Xin mở ra diễn đàn này để tản mạn với Vinh về một số giáo lý Công Giáo mà tôi nhận thấy rằng không đúng với Thánh Kinh. Nếu tôi nhận định sai thì xin Vinh dùng Thánh Kinh để chỉ ra chỗ sai của tôi. Cám ơn Vinh. Hôm nay chúng ta hãy tản mạn về thánh chức "Priest" của con dân Thiên Chúa. Giáo lý của Công Giáo dạy rằng chỉ có những người được giáo hội phong chức: linh mục, giám mục, hồng y và giáo hoàng là những thầy tế lễ (priests) trong khi Thánh Kinh dạy rất rõ những ai tin nhận Đức Chúa Jesus Christ thì được Ngài lập làm vua và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời: Khải Huyền 1:4-6 4 Giăng gởi cho bảy Hội thánh ở xứ A-si: nguyền xin ân điển và sự bình an ban cho anh em từ nơi Đấng Hiện Có, Đã Có Và Còn Đến, cùng từ nơi bảy vị thầy ở trên ngôi Ngài, 5 lại từ nơi Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng làm chứng thành tín, sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết và làm Chúa của các vua trong thế gian! 6 Đấng yêu thương chúng ta, đã lấy huyết mình rửa sạch tội lỗi chúng ta, và làm cho chúng ta nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Đức Chúa Trời là Cha Ngài, đáng được sự vinh hiển và quyền năng đời đời vô cùng! A-men. I Phi-e-rơ 2:7-10 7 Vậy nên, cho anh em là kẻ đã tin, thì là đá quí; nhưng cho những kẻ không tin, thì Hòn đá mà bị thợ xây nhà loại ra, Bèn trở nên đá góc nhà, là Đá gây cho vấp váp, là đá lớn làm cho sa ngã; 8 họ bị vấp đá đó, vì không vâng phục Đạo, và điều ấy đã định sẵn cho họ rồi. 9 Nhưng anh em là dòng giống được lựa chọn, là chức thầy tế lễ nhà vua, là dân thánh là dân thuộc về Đức Chúa Trời, hầu cho anh em rao giảng nhơn đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đến nơi sáng láng lạ lùng của Ngài; 10 anh em ngày trước không phải là một dân, mà bây giờ là dân Đức Chúa Trời, trước không được thương xót, mà bây giờ được thương xót. Vậy, xin hỏi Vinh (1) Các chức hồng y, giáo hoàng ở đâu ra? (2) Tại sao Công Giáo phủ nhận địa vị và tư cách thầy tế lễ (priest) của con dân Thiên Chúa. Tim Huỳnh.
|
|||
PDF version
Điều kiện để làm giám mục
Theo Thánh Kinh, điều kiện để làm giám mục không hề đòi hỏi người muốn làm giám mục phải sống độc thân mà chỉ đòi hỏi người ấy "chỉ làm chồng của một vợ." Vậy, tại sao Công Giáo buộc các linh mục, giám mục, hồng y, giáo hoàng phải sống độc thân? Tiêu chuẩn của Thiên Chúa được ghi chép rõ ràng trong Thánh Kinh lại không có thẩm quyền bằng ý tưởng của loài người hay sao?
I Ti-mô-thê 3:1-7
1 Ví bằng có kẻ mong được làm giám mục, ấy là ưa muốn một việc tốt lành; lời đó là phải lắm. 2 Vậy, người giám mục cần phải không chỗ trách được, là chồng chỉ một vợ mà thôi, có tiết độ, có tài trí, xứng đáng, hay tiếp khách và khéo dạy dỗ. 3 Đừng mê rượu, cũng đừng hung bạo, nhưng phải mềm mại hòa nhã; lại đừng ham tiền bạc; 4 phải khéo cai trị nhà riêng mình, giữ con cái mình cho vâng phục và ngay thật trọn vẹn; 5 vì nếu có ai không biết cai trị nhà riêng mình, thì làm sao cai trị được Hội thánh của Đức Chúa Trời? 6 Người mới tin đạo không được làm giám mục, e người tự kiêu mà sa vào án phạt của ma quỉ chăng. 7 Người giám mục lại phải được người ngoại làm chứng tốt cho, kẻo bị sỉ nhục và mắc bẫy ma quỉ.
Tim Huỳnh.
Phúc Đáp!
Trước hết, đầu năm mới tôi xin gửi lời chúc bình an đến anh Timhuynh và toàn thể anh chị em thành viên trang tinlanhbiengiao.net!
Sau đây là phần phúc đáp của tôi với anh Timhuynh:
Thứ nhất, Hội Thánh Công Giáo không và sẽ không bao giờ từ chối hay chối bỏ chức vị tư tế( thầy tế lễ) của hàng ngũ giáo dân trong Hội Thánh. Điều này đã được khẳng định trong sách "Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo" trang 267, bản in năm 1998
"Khi gia nhập dân Thiên Chúa, bằng đức tin và phép Rửa, chúng ta dự phần vào ơn gọi vô song của dân ấy: ơn gọi tư tế. "Đức Giê-su Ki tô được cất nhắc làm thượng tế giữa loài người, đã làm cho dân mới "thành một vương quốc, thành những tư tế cho Thiên Chúa, Cha Người". Thực vậy, những người đã lãnh phép rửa nhờ sự tái sinh và xức dầu của Thánh Thần được thánh hiến để trở thành Đền Thờ thiêng liêng và nhận chức tư tế thánh" ( Lumen gentium, Hiến chế về Hội Thánh của Công Đồng Vaticano II)
Như thế, Hội Thánh Công Giáo thừa nhận một điều là khi lãnh nhận bí tích Rửa Tội, con cái loài người được mời gọi trở thành những tư tế cho một đền thờ, chính là tâm hồn, thân xác của từng người Ki tô Hữu. Thật vậy, các Linh mục, Giám mục, Hồng Y và ngay cả Giáo Hoàng cũng đều từ hàng ngũ giáo dân mà ra, từ chính những người đã được "tái sinh bởi nước và Thánh Thần".
Do đó, Hội Thánh Công Giáo luôn hoan nghênh con cái mình hiến mình làm tư tế vĩnh viễn cho Thiên Chúa, vì đó là của dâng sống động và phần hi sinh lớn lao nhất cho Thiên Chúa! Là chức Linh Mục, Tu sĩ. Không chỉ thế, ngay cả những người giáo dân đã lập gia đình họ vẫn có thể tham gia các dòng tu (như dòng ba Đa Minh, v.v..).
Nếu xét theo định nghĩa bạn nói thì
TƯ TẾ= THẦY TẾ LỄ= NGƯỜI CHUYÊN LO VIỆC DÂNG HY TẾ CHO THIÊN CHÚA
Thì cũng vậy,
LINH MỤC, GIÁM MỤC, HỒNG Y, GIÁO HOÀNG= GIẢNG DẠY ĐỨC TIN, TƯ TẾ(DÂNG HI LỄ CHÍNH LÀ LỄ HI SINH CỦA CHÚA JESUS TRÊN BÀN THỜ), NGÔN SỨ VÀ LÀ CHỦ CHĂN CHĂM LO ĐỜI SỐNG ĐỨC TIN VÀ VẬT CHẤT CHO DÂN CHÚA, SẴN SÀNG HI SINH CHO CHIÊN CỦA MÌNH.
GIÁO DÂN(DÂN CHÚA)= NGÔN SỨ, VƯƠNG TẾ, TƯ TẾ( HỌ DÂNG LÊN CHÚA CHÍNH ĐỜI SỐNG CHỨNG NHÂN LÀM CHỨNG CHO THIÊN CHÚA LÀ NHỮNG ĐAU KHỔ, HI SINH, NƯỚC MẮT, MÁU THẬM CHÍ CẢ MẠNG SỐNG CHÍNH MÌNH VÌ CHÚA)
Suy ra
HÀNG GIÁO PHẨM(LINH MỤC, GIÁM MỤC...)+ GIÁO DÂN= HỘI THÁNH (DÂN RIÊNG CỦA CHÚA)
VÀ CHÍNH HỘI THÁNH NÀY LÀ ĐỀN THỜ, VÀ NHỮNG THÀNH PHẦN CON CÁI CHÚA LÀ TƯ TẾ =>DÂNG LÊN CHÚA CỦA LỄ SỐNG ĐỘNG NHẤT LÀM ĐẸP LÒNG THIÊN CHÚA.
Trong thư gửi Tín Hữu Rô ma có đoạn sau:
Dựa vào ân sủng Thiên Chúa đã ban cho tôi, tôi xin nói với từng người trong anh em: đừng đi quá mức khi đánh giá mình, nhưng hãy đánh giá mình cho đúng mức, mỗi người tuỳ theo lượng đức tin Thiên Chúa đã phân phát cho.4 Cũng như trong một thân thể, chúng ta có nhiều bộ phận, mà các bộ phận không có cùng một chức năng,5 thì chúng ta cũng vậy: tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể trong Đức Ki-tô, mỗi người liên đới với những người khác như những bộ phận của một thân thể.6 Chúng ta có những đặc sủng khác nhau, tuỳ theo ân sủng Thiên Chúa ban cho mỗi người. Được ơn làm ngôn sứ, thì phải nói sao cho phù hợp với đức tin.7 Được ơn phục vụ, thì phải phục vụ. Ai dạy bảo, thì cứ dạy bảo.8 Ai khuyên răn, thì cứ khuyên răn. Ai phân phát, thì phải chân thành. Ai chủ toạ, thì phải có nhiệt tâm. Ai làm việc bác ái thì vui vẻ mà làm. (chương 12, câu 3 đến 8)
Như thế, Hội Thánh là một chi thể có phân công rõ ràng các chức năng khác nhau bởi ân sủng từ Thiên Chúa ban cho, nếu khác đi còn là một chi thể thống nhất chăng? Vả lại, đâu phải ai muốn làm linh mục là làm, ai muốn đi tu là đi tu? Vì đó là ân sủng Chúa ban và sự cộng tác đáp trả của con người với Chúa; vì nhiều người cứ ngỡ tu là sướng là này nọ, nhưng khi đi thì họ chán nản và thất vọng, buồn sầu và như thế lại có những người vui vẻ, sung sướng khi mình là hôn thế của Thiên Chúa, trọn đời dâng hiến cho Người. Ngay cả trong Cựu Ước, ta thấy thầy tế lễ cũng được chọn từ dân chúng mà ra và sống trọn đời là thấy tế lễ cho Thiên Chúa, chứ đâu phải toàn dân là thầy tế lễ dẫu họ cũng là dân tuyển của Thiên Chúa!
Còn về luật độc thân, mình có dẫn chứng đây:
10 Các môn đệ thưa Người: "Nếu làm chồng mà phải như thế đối với vợ, thì thà đừng lấy vợ còn hơn."11 Nhưng Người nói với các ông: "Không phải ai cũng hiểu được câu nói ấy, nhưng chỉ những ai được Thiên Chúa cho hiểu mới hiểu.12 Quả vậy, có những người không kết hôn vì từ khi lọt lòng mẹ, họ đã không có khả năng; có những người không thể kết hôn vì bị người ta hoạn; lại có những người tự ý không kết hôn vì Nước Trời. Ai hiểu được thì hiểu." (Matthew 19, 10-12)
32 Tôi muốn anh chị em không phải bận tâm lo lắng điều gì. Đàn ông không có vợ thì chuyên lo việc Chúa: họ tìm cách làm đẹp lòng Người.33 Còn người có vợ thì lo lắng việc đời: họ tìm cách làm đẹp lòng vợ,34 thế là họ bị chia đôi. Cũng vậy, đàn bà không có chồng và người trinh nữ thì chuyên lo việc Chúa, để thuộc trọn về Người cả hồn lẫn xác. Còn người có chồng thì lo lắng việc đời: họ tìm cách làm đẹp lòng chồng.35 Tôi nói thế là để mong tìm ích lợi cho anh chị em, tôi không có ý gài bẫy anh chị em đâu, nhưng chỉ muốn đề nghị với anh chị em một điều tốt, để anh chị em được gắn bó cùng Chúa mà không bị giằng co.( Thư Corinhto I, 32-35)
28 Ông Phê-rô thưa: "Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ những gì là của mình mà theo Thầy."29 Người đáp: "Thầy bảo thật anh em: chẳng hề có ai bỏ nhà, bỏ vợ, anh em, cha mẹ hay con cái vì Nước Thiên Chúa,30 mà lại không được gấp bội ở đời này và sự sống vĩnh cửu ở đời sau." (Luke 18, 28-30)
Do đó, Hội Thánh Công Giáo đâu có cấm dân Chúa dựng vợ gả chồng, nhưng khi đã theo Chúa trong đời tận hiến của cải đã khước từ được chả lẽ lại không toàn tâm dâng hiến cả thân mình cho Chúa sao?
Hi vọng bạn hiểu!
Để nên giống Chúa Giêsu,người độc thân (Celibacy)
Matthêu 19:12 -celibacy praised by Jesus, who was celibate
Jeremiah 16:1-4 - Jeremiah told not to take wife..
1 Cor 7:8 - St. Paul was celibate
1 Cor 7:32-35 - Celibacy recommended for full-time ministers
Source:
Catholic Verse Finder (c) 1999-2003 San Juan Catholic Seminars
Maria sinh Chúa rồi, Đẻ mấy người nữa khúc nôi tỏ tường!
Cho tớ thưa chuyện với Vinh (VINHTQ06)
Thế nào được bảo đồng trinh trọn đời?
Maria sinh Chúa rồi
Đẻ mấy người nữa khúc nôi tỏ tường:
Mat 13:55: "Ông không phải là con bác thợ sao ? Mẹ của ông không phải là bà Ma-ri-a ; anh em của ông không phải là các ông Gia-cô-bê, Giô-xếp, Si-môn và Giu-đa sao ?" (bản dịch của Công giáo)
Mat 13:55: Có phải là con người thợ mộc chăng? Mẹ người có phải là Ma-ri, và anh em người là Gia-cơ, Giô-sép, Si-môn, Giu-đe chăng? (bản dịch của Tin Lành)
Mat 13:55 ουχG3756 [CHẲNG]PRT-N ουτοςG3778 [NÀY]D-NSM εστινG1510 [LÀ]V-PAI-3S οG3588 [CÁI]T-NSM τουG3588 [của-người]T-GSM τεκτονοςG5045 [THỢ-MỘC]N-GSM υιοςG5207 [CON-TRAI]N-NSM ουχG3756 [CHẲNG]PRT-N ηG3588 [người]T-NSF μητηρG3384 [MẸ]N-NSF αυτουG846 [của-Ông-ta]P-GSM λεγεταιG3004 [được-NÓI]V-PPI-3S μαριαμG3137 [MARIA]N-PRI καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ οιG3588 [CÁI]T-NPM αδελφοιG80 [những-NGƯỜI-ANH-EM]N-NPM αυτουG846 [của-Ông-ta]P-GSM ιακωβοςG2385 [IAKÔBOS]N-NSM καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ ιωσηφG2501 [IÔSÊF]N-PRI καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ σιμωνG4613 [SIMÔN]N-NSM καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ ιουδαςG2455 [IOUĐAS]N-NSM {55 “Chẳng này là cái con trai của người thợ mộc? Chẳng người mẹ của Ngài được nói là Maria? cả và cái những người anh em của Ngài là Iakôbos cả và Iôsêf cả và Simôn cả và Iouđas?”} (bản dịnh Hilạp-Việt:
http://vn.360plus.yahoo.com/nguyenlongkim@ymail.com/article?mid=20
Trong câu trên chúng ta biết được tên của Mẹ của đức Giêsu là:
Maria: tức là Ma-ri-a (bản dịch Công giáo) hoặc Ma-ri (bản dịch Tin lành)
Và tên 4 người em của đức Giêsu do bà Maria đẻ ra sau khi sinh đức Giêsu là:
Iakôbos: tức là Gia-cô-bê (bản dịch Công giáo) hoặc Gia-cơ (bản dịch Tin lành)
Iôsêf : tức là Giô-xếp (bản dịch Công giáo) hoặc Giô-xép (bản dịch Tin lành)
Simôn : tức là Si-môn (bản dịch Công giáo và Tin lành)
Iouđas: tức là Giu-đa (bản dịch Công giáo) hoặc Giu-đe (bản dịch Tin lành)
(Một địa chỉ khác tương tự câu Mat 13:55 ở trên là: Mar 6:3, xin bạn tự tra xem nhé)
Trong 4 người anh em của Chúa Giêsu thì ông Iakôbos được nhắc đến ở địa chỉ khác là:
Gal 1:19 Tôi đã không gặp một vị Tông Đồ nào khác ngoài ông Gia-cô-bê, người anh em của Chúa. (bản dịch của Công giáo)
Gal 1:19 nhưng tôi không thấy một sứ đồ nào khác, trừ ra Gia-cơ là anh em của Chúa. (bản dịch của Tin Lành)
Gal 1:19 ετερονG2087 [kẻ-KHÁC-KIA]A-ASM δεG1161 [THẾ-RỒI]CONJ τωνG3588 [của-CÁI]T-GPM αποστολωνG652 [những-SỨ-ĐỒ]N-GPM ουκG3756 [CHẲNG]PRT-N ειδονG1492 [tôi-THẤY-BIẾT]V-2AAI-1S ειG1487 [NẾU]COND μηG3361 [KHÔNG]PRT-N ιακωβονG2385 [IAKÔBOS]N-ASM τονG3588 [CÁI]T-ASM αδελφονG80 [NGƯỜI-ANH-EM]N-ASM τουG3588 [của-đức]T-GSM κυριουG2962 [CHÚA]N-GSM {19 Thế rồi tôi chẳng thấy biết kẻ khác kia của cái những sứ đồ nếu không Iakôbos là cái người anh em của đức Chúa.}
VietBible
Thân chào VietBible
Vậy anh đã đọc Phúc Âm theo Thánh Mác cô chưa:"bà Ma-ri-a mẹ các ông Gia-cô-bê Thứ và Giô-xết"(Mác cô 15, 40). Như thế Kinh Thánh cho ta biết là hai trong bốn người mà anh đề cập là anh em họ với Đức Jesus Kito. Cũng vậy, Kinh Thánh cũng không nói rõ cho chúng ta biết là hai người còn lại có phải là anh em ruột của Đức Jesus đâu?
Chưa kể cái này nữa Gioan 19,26-27 kể: "Khi thấy Mẹ và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giêsu nói với Mẹ: "Thưa Mẹ đây là con của Mẹ". Rồi Người nói với môn đệ: "Đây là Mẹ của anh!". Kể từ ngày đó người môn đệ rước bà về nhà mình".
Xét về mặt tâm lý xã hội và luật lệ gia đình, thì trình thuật này cho ta kết luận rằng Đức Giêsu không có người em nào hết, nên mới trối Mẹ cho đệ tử chăm sóc, phụng dưỡng. Nếu Chúa có em mà đem Mẹ trao cho đệ tử, thì các em nó chống đối tới số luôn.
Nguyện vọng sống trọn đời đồng trinh còn được minh chứng bởi trình luật của Luca chương một câu hai mươi bốn. Khi sứ thần Gabriel báo tin Maria sẽ thụ thai Đấng Cứu Thế, thì Maria không vui mừng đón nhận theo lẽ thông thường. Người đàn bà Do Thái nào cũng muốn sanh con. Sanh nhiều con. Và người đàn bà Do Thái nào cũng mơ ước xa xôi làm Mẹ Đấng Cứu Thế, vì Mẹ Đấng Cứu Thế là người đàn bà vĩ đại nhất của lịch sử. Vậy Maria tỏ vẻ ngỡ ngàng thưa với sứ thần rằng: "Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, vì tôi không biết đến chuyện vợ chồng". Nguyện vọng sống đồng trinh của Maria thật rõ ràng và thật cương quyết như thế, không lẽ Maria lại đổi ý sanh thêm một bầy con cho Giuse gồm bốn trai va nhiều gái.
(trích từ http://www.thanhcavietnam.net/forum/showthread.php?t=13920)
Hi vọng anh hiểu!
Chào NgocAnh
Bạn nói đúng chỉ một điều thôi! Đúng là chúng tôi, những người Công Giáo đât niềm tin vào các tín điều về Đức Maria (Hay Ngài còn được gọi là Đức Rất Thánh Trinh Nữ, Đức Bà, Đức Mẹ v.v....). Nhưng chúng tôi không tin vu vơ, không bạ đâu tin đó! Vì nếu xét đúng khía cạnh đức tin thì những gì Đức Maria lãnh nhận từ Thiên Chúa cũng chính là những gì mà chính Thiên Chúa thông qua Chúa Jesus ban cho những kẻ tin vào Chúa! Và chính Đức Maria là người tín hữu đầu tiên tin vào Tin Mừng cứu độ, và cũng Ngài là hình ảnh viên mãn của Hội Thánh và những ai đặt niềm tin vào Con Chiên, tức Đấng Christ! Chúng tôi nhìn vào Ngài để hi vọng và cố gắng noi gương Ngài để sau này cũng được các ân sủng vô biên từ Thiên Chúa! Không chỉ Đức Maria không đâu mà còn là các Thánh là những người đã noi gương Đức Maria mà tiến lên trên con đường nên trọn thánh để trở nên một với Chúa Jesus, Con Chí Thánh của Ngài, Đấng mà Đức Maria đã tin, đã cưu mang và nay đang sống vinh hiển bên Chúa Jesus chỉ vì Ngài đã tin và sống trọn vẹn tinh thần Phúc Âm. Vậy thôi!
Chào VietBible
Thưa anh VietBible, Vinh thật là thất vọng về một người đáng tưởi anh mình và thậm chí còn lớn hơn nữa mà anh lại trình bày ý kiến mình như thế! Không thể tin nổi! Anh đang xúc phạm đến chính Đấng mà anh phải mang ơn và kính trọng vì đã sinh cho loài người một Đấng Vượt Trội hơn các tầng trời! Không chỉ vậy anh đang xúc phạm đến niềm tin của hơn 1,5 tỉ con người trên thế giới, anh trình bày lời Chúa thế này ư? Bằng lời lẽ, nói chính xác ra là lời của dân chợ cá! Thật không tin nổi! Đã vậy anh còn viết:
. . . . . . . . . . .
Vậy thì Kinh Thánh chép rằng Đức Maria sinh Chúa Jesus lúc đồng trinh là chuyện phịa?
Đề nghị Admin xem xét và xử lí trường hợp này cho công bằng! Không thể tin nổi chứ!
Thân Chào bạn Namphong
Quả thật cám ơn bạn rất rất nhiều về những lời nói rất công bằng cho chúng tôi, những anh chị em Công Giáo! Cám ơn bạn! Bạn đã tiếp thêm hi vong cho mình để tiếp tục đối thoại thẳng thắn với các anh chị em Tin Lành khác trong tinh thần huynh đệ và tôn trọng nhau! Cám ơn!
Xin Chúa chúc lành và trả công bội hậu cho bạn cùng gia đình và thân quyến! Amen!
Nhắn tin VietBible
Xin bạn cẩn thận trong khi phát biểu. Những lời lẽ thô tục không được chấp nhận trên diễn đàn này. Nếu bạn tái phạm, bạn sẽ mất quyền đăng bài.
Admin.
Mẹ Maria Trọn Đời Đồng Trinh
Mẹ Maria Trọn Đời Đồng Trinh
LK 2:41 -51: Khi Chúa Giêsu lên 12 tuồi, đây là bằng chứng Ngài là con trai duy nhất của Mẹ Maria.
Jn 19:26-27: Vậy Đức Giêsu thấy Mẹ Ngài, và môn đồ Ngài yêu mến đứng bên cạnh thì Ngài nói với Mẹ: "Hỡi bà, này là con bà!". Đoạn lại nói với môn đồ: "Này là Mẹ con!" Và từ giờ đó, môn đồ đã lĩnh lấy bà về nhà mình.
Hai đoạn trên chứng tỏ Chúa Giêsu là con một. Xin đọc thêm mục Vô Nhiễm Nguyên Tội nghĩa là từ lúc thụ thai đã không mắc tội Tổ Tông.
Anh Vinh hãy gởi email cho Nguyên tại DaminhPhanNguyen@gmail.com
Tên những người em ruột của Chúa Giêsu do bà Maria sanh là gì?
Tớ chỉ xin copy phần trên tớ đã cho những địa chỉ trong Kinh Thánh chứng minh rằng sau khi sinh đức Giêsu thì bà Maria còn sinh mấy người con trai gái nữa, và có tên rõ ràng như sau:
Mat 13:55: "Ông không phải là con bác thợ sao ? Mẹ của ông không phải là bà Ma-ri-a ; anh em của ông không phải là các ông Gia-cô-bê, Giô-xếp, Si-môn và Giu-đa sao ?" (bản dịch của Công giáo)
Mat 13:55: Có phải là con người thợ mộc chăng? Mẹ người có phải là Ma-ri, và anh em người là Gia-cơ, Giô-sép, Si-môn, Giu-đe chăng? (bản dịch của Tin Lành)
Mat 13:55 ουχG3756 [CHẲNG]PRT-N ουτοςG3778 [NÀY]D-NSM εστινG1510 [LÀ]V-PAI-3S οG3588 [CÁI]T-NSM τουG3588 [của-người]T-GSM τεκτονοςG5045 [THỢ-MỘC]N-GSM υιοςG5207 [CON-TRAI]N-NSM ουχG3756 [CHẲNG]PRT-N ηG3588 [người]T-NSF μητηρG3384 [MẸ]N-NSF αυτουG846 [của-Ông-ta]P-GSM λεγεταιG3004 [được-NÓI]V-PPI-3S μαριαμG3137 [MARIA]N-PRI καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ οιG3588 [CÁI]T-NPM αδελφοιG80 [những-NGƯỜI-ANH-EM]N-NPM αυτουG846 [của-Ông-ta]P-GSM ιακωβοςG2385 [IAKÔBOS]N-NSM καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ ιωσηφG2501 [IÔSÊF]N-PRI καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ σιμωνG4613 [SIMÔN]N-NSM καιG2532 [CẢ-VÀ]CONJ ιουδαςG2455 [IOUĐAS]N-NSM {55 “Chẳng này là cái con trai của người thợ mộc? Chẳng người mẹ của Ngài được nói là Maria? cả và cái những người anh em của Ngài là Iakôbos cả và Iôsêf cả và Simôn cả và Iouđas?”} (bản dịnh Hilạp-Việt:
http://vn.360plus.yahoo.com/nguyenlongkim@ymail.com/article?mid=20
Trong câu trên chúng ta biết được tên của Mẹ của đức Giêsu là:
Maria: tức là Ma-ri-a (bản dịch Công giáo) hoặc Ma-ri (bản dịch Tin lành)
Và tên 4 người em của đức Giêsu do bà Maria đẻ ra sau khi sinh đức Giêsu là:
Iakôbos: tức là Gia-cô-bê (bản dịch Công giáo) hoặc Gia-cơ (bản dịch Tin lành)
Iôsêf : tức là Giô-xếp (bản dịch Công giáo) hoặc Giô-xép (bản dịch Tin lành)
Simôn : tức là Si-môn (bản dịch Công giáo và Tin lành)
Iouđas: tức là Giu-đa (bản dịch Công giáo) hoặc Giu-đe (bản dịch Tin lành)
(Một địa chỉ khác tương tự câu Mat 13:55 ở trên là: Mar 6:3, xin bạn tự tra xem nhé)
Trong 4 người anh em của Chúa Giêsu thì ông Iakôbos được nhắc đến ở địa chỉ khác là:
Gal 1:19 Tôi đã không gặp một vị Tông Đồ nào khác ngoài ông Gia-cô-bê, người anh em của Chúa. (bản dịch của Công giáo)
Gal 1:19 nhưng tôi không thấy một sứ đồ nào khác, trừ ra Gia-cơ là anh em của Chúa. (bản dịch của Tin Lành)
Gal 1:19 ετερονG2087 [kẻ-KHÁC-KIA]A-ASM δεG1161 [THẾ-RỒI]CONJ τωνG3588 [của-CÁI]T-GPM αποστολωνG652 [những-SỨ-ĐỒ]N-GPM ουκG3756 [CHẲNG]PRT-N ειδονG1492 [tôi-THẤY-BIẾT]V-2AAI-1S ειG1487 [NẾU]COND μηG3361 [KHÔNG]PRT-N ιακωβονG2385 [IAKÔBOS]N-ASM τονG3588 [CÁI]T-ASM αδελφονG80 [NGƯỜI-ANH-EM]N-ASM τουG3588 [của-đức]T-GSM κυριουG2962 [CHÚA]N-GSM {19 Thế rồi tôi chẳng thấy biết kẻ khác kia của cái những sứ đồ nếu không Iakôbos là cái người anh em của đức Chúa.}
VietBible
Xin Hỏi Chữ "Anh Em họ" và "Anh Em ruột" trong tiếng Aram là gì?
Xin Hỏi Chữ "Anh Em họ" và "Anh Em ruột" trong tiếng Aram, ngôn ngữ mà Chúa Giêsu nói thời đó là gì? Theo quan niệm Công Giáo, ngôn ngữ thời đó chỉ có chữ "Anh Em" dùng cho cả anh em ruột và anh em họ gần.
anh em họ anh em ruột
Theo bản dịch tiếng Pháp : Frères dùng chung cho anh và em ruột, anh em họ thì chỉ dùng từ Cousins (cho anh hay em) và Cousines (cho chị hay em).
Bản dịch tiếng Pháp rất rỏ nghĩa :
Mathieu 13 : 55 (N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?)
Galates 1 : 19 (Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur.)
Ma-ri trong Mác (15 : 40)
Theo cách hiểu của tôi, Ma-ri trong Mác (15-40) không phải là Ma-ri mẹ Chúa Giê-su mà là mẹ Gia-cơ nhỏ, Giô-sê, cùng Sa-lô-mê.
Bản dịch tiếng Pháp : (. . . Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses, et Salomé ).
Người ta viết : Jacques le mineur để phân biệt với Jacques anh em chúa Giê-su.
Mineur, nếu là tỉnh từ thì có nghĩa : nhỏ hơn, vị thành niên. Nếu là danh từ thì có nghĩa là : phu mỏ.
Theo bản dịch tiếng Việt và Anh thì là : Jacques nhỏ, để phân biệt với Jacques, anh em của chúa.
Tôi hiểu như vậy, nếu có gì sai, xin các bạn chỉ dạy lại.
Những người anh em họ của Đức Jesus Kito
Thứ nhất là về Gia-cô-bê và Giô-xép, trong Kinh Thánh có ghi rõ tên của hai người này nhất là trong phúc âm theo thánh Luca 6:"14 Đó là ông Si-môn mà Người gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông; sau đó là các ông Gia-cô-bê, Gio-an, Phi-líp-phê, Ba-tô-lô-mê-ô,15 Mát-thêu, Tô-ma, Gia-cô-bê con ông An-phê, Si-môn biệt danh là Quá Khích,16 Giu-đa con ông Gia-cô-bê, và Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, người đã trở thành kẻ phản bội." vậy đã rõ một vị có thân phụ là ông An-phê(không thể nào là hôn phu của Đức Maria được) và cũng có thân mẫu tên là Maria, đây là thánh Gia-cô-bê hậu, hay là thánh Gia-cô-bê nhỏ, hoặc Gia-cô-bê thứ theo như bạn hoa quỳnh đã viết, ngài có người anh em là Giô-xép theo Mác-cô 15, 40. Vị thứ hai cũng tên là Gia-cô-bê, còn được gọi là thánh Gia-cô-bê tiền hay lớn, vị này có thân phụ là ông Zê-bê-đê và thân mẫu là bà Sa-lô-mê.
Còn hai người kia để mình tìm hiểu thêm sẽ phúc đáp sau vậy!
Chào VINHTQ06
Bạn vui lòng đọc kỹ lại Luca (6 : 14). Theo tôi hiểu, đoạn này viết về sự lụa chọn 12 Sứ đồ của Chúa Giê-su :
Si-môn sứ đồ này không phải là Si-môn đề cập trong Mathieu (13 : 55) là anh em của Chúa Giê-su mà là Si-môn anh em của Anh-rê.
Trong hai ông Gia-cơ(Gia-cô-bê) sứ đồ : một là con ông A-phê(An-phê) mà bạn nói Gia-cơ nhỏ có mẹ tên Ma-ri và anh em là Giô-xếp theo Mác (Mác-cô) (15 : 40) thì không đúng, vì theo Mác (15 : 40) chỉ đề cập đến Giô-sê (Joses) không phải là Giô-xếp(Joseph) được nói đến trong Mathieu (13 : 55) là anh em Chúa Giê-su.
Một ông Gia-cơ là con ông A-phê, còn ông Gia-cơ kia bạn viết là con ông Zê-bê-dê và bà Sa-lô-mê. Xin bạn cho biết địa chỉ, vì tôi không biết ông này có phải là anh em của Chúa hay không ? đoạn kinh thánh này không đề cập đến quan hệ họ hàng của Chúa mà chỉ nói đến việc Chúa lựa chọn 12 Sứ đồ.
Theo chữ Aram mà Chúa Giêsu nói: Anh em ruột và họ?
Xin Hỏi Chữ "Anh Em họ" và "Anh Em ruột" trong tiếng Aram là gì?
Xin Hỏi Chữ "Anh Em họ" và "Anh Em ruột" trong tiếng Aram, ngôn ngữ mà Chúa Giêsu nói thời đó là gì? Theo quan niệm Công Giáo, ngôn ngữ thời đó chỉ có chữ "Anh Em" dùng cho cả anh em ruột và anh em họ gần.
Này nhé, các ngôn ngữ thời nay đều có chữ anh em ruột và anh em họ. Nhưng ngôn ngữ Chúa Giêsu nói chứ không phải tiếng Pháp, Anh, Việt, Trung hoa, Lào, Campuchia đâu nhé.
Chao VINHTQ06
Khi tôi đọc các bài viết theo chủ đề “Tản mạn với Vinh về một số giáo lý Công Giáo” tôi thấy nổi lên vài vấn đề Công Giáo và tôi muốn tham gia thảo luận.
1.- Chức tư tế
2.- Nữ Trinh Maria đồng trinh trọn đời.
1.- Chức tư tế: Trong thời Cựu Ước có chi phái Lêvi, trong đó có thầy tế lễ Thượng Phẩm do chính Chúa chọn làm chức tế lễ như cha của Gioan Tẩy giả (Giăng Baptit) là Xachari chẳng hạn. Qua thời Tân Ước, mỗi Kito hữu (người đã tiếp nhận Chúa làm chức tế lễ dâng chính cuộc đời mình làm của lễ dâng lên Đức Chúa Trời bởi đức tin tuyên xưng chớ không bởi bí tích rửa tội của Công Giáo (thư tín Roma 12: 1-2 và 1 Phê-rô 2:9) chức tế lễ này đã được lồng trong chức thầy tế lễ Thượng Phẩm duy nhất của Đức Kito, Đấng đã dâng thân mình Ngài trên thánh giá như một của lễ chuộc tội một lần đủ cả. Đức Chúa Trời đã vui nhận của lễ ấy để tha tội cho những ai ở trong Đức Kito (xin đọc phúc âm Gioan 19:30 và thư tín Do thái hay Heboro các đoạn 7, 8, 9, 10). Đến thời Tân Ước, Đức Chúa Trời cũng đã xé bức màn chia nơi thánh và nơi chí thánh của đền thờ rồi (Mat-thêu 27:50-51); Như vậy Đức Chúa Trời đã xóa bỏ vĩnh viễn giai cấp tế lễ đại diện cộng đồng dân Chúa trong Cựu Ước lẫn Tân Ước trong Hội Thánh của Ngài và từ đó mỗi Kito hữu được phép vào nơi chí thánh để tế lễ trực tiếp với chức thầy tế lễ Thượng Phẩm của Đức Kito mà thôi. Giáo Hội Công Giáo hiện nay lập giai cấp tế lễ Hàng Giáo Phẩm + chức tế lễ cộng đồng giáo dân là đã vô tình lập lại chức tế lễ Cựu Ước, là muốn trở lại thời kỳ luật pháp Cựu Ước, là không thừa nhận chức thầy tế lễ Thượng Phẩm Tân Ước của Đức Kito là duy nhất và cuối cùng "một lần đủ cả" như Kinh Thánh đã dạy rõ ràng (Heboro 7: 26-27: xin đọc kỹ những chữ “một lần đủ cả). Hội Thánh Chúa không thể chấp nhận giai cấp tế lễ Hàng Giáo Phẩm của Giáo Hội Công Giáo như Giáo Hội ấy đang thi hành hiện nay.
2.- Nữ Trinh Maria đồng trinh trọn đời. Tín điều Nữ Trinh Maria đồng trinh trọn đời và các tín điều khác liên quan đến Maria mà Giáo Hội Công Giáo đã công bố đều không liên quan đến sự cứu rỗi. Kinh Thánh không hổ trợ các tin điều này. Kinh Thánh xác nhận “chỉ tin Đức Kito là Đấng Cứu Thế của riêng mình thì đã chắc chắn được cứu rỗi” (Gioan 3:16, 36; 17: 2; Công vụ 4:12….). Chúng ta chỉ tuyên xưng Đức Kito đã xuống thế làm người bởi quyền phép Đức Thánh Linh và Ngài được sinh ra bởi nữ đồng trinh Maria. Sau khi Maria đã hạ sinh Đức Kito theo thánh ý đời đời của Chúa như vậy rồi, việc Maria còn tiếp tục đồng trinh nữa hay không đều không liên quan đến sự cứu rỗi. Vì thế tôi không nặng lòng để chứng minh những người anh em khác của Chúa Giê-xu đã ghi trong Kinh Thánh là anh em ruột hay anh em bà con.
Xin được bàn luân thêm: Maria đồng trinh trọn đời hay Maria vẫn có các con khác với thánh Giuse đều tốt và là thánh cả. Đó là quyền riêng của Maria và Giuse, không ai có thể áp đặt trên hai vị thánh vốn là vợ chồng này. Kinh Thánh cho biết hôn nhân là thánh và mọi người phải tôn trọng hôn nhân như Chúa đã thiết lập và Ngài vẫn luôn tôn trọng hôn nhân; Kinh Thánh không hề nói độc thân là thánh; nhưng chỉ rất hiếm hoi, rất đặc biệt để phục vụ thôi. (1 Corinto 7:14; Heboro 13:4). Đôc thân không phải và không thể là một giai cấp lãnh đạo trong Hội Thánh. Đức Kito đã ví sánh Ngài yêu Hội Thánh như chồng yêu vợ và tiệc cưới Chiên Con tại thiên đàng được diễn ra với hình ảnh một đám cưới. Tất cả các vị gọi là giáo hoàng, giám mục, linh mục cũng như mọi người chúng ta đều từ hôn nhân mà ra. Không thể cho rằng độc thân là thánh hơn lập gia đình, ai bảo thế thì người đó cho rằng Đức Chúa Trời lập ra hôn nhân là điều ít thánh hay trần tục hơn hơn Hàng Giáo Phẩm Công Giáo sống độc thân sao!!! Trong lịch sử Kito giáo, luật độc thân Công Giáo chỉ có từ thế kỷ 11; vì giáo hoàng Inocent buộc phải ra luật này để giải quyết tệ nạn gia đình trị của các vị trong Hàng Giáo Phẩm Công Giáo thời bấy giờ. Tình trạng Hàng Giáo Phẩm Công Giáo với luật sống tu trì, độc thân không hề có trong Giáo Hội Công Giáo từ thế kỷ 1 đến thế kỷ 11 và trong Hội Thánh Chúa lại càng không hề có luật này vì là điều trái với luật tự nhiên do chính Chúa tạo dựng nên người nam và người nữ để họ lập gia đình với nhau và sinh con cái là ý muốn và luật của Đức Chúa Trời tạo hóa. Vì thế, tôi cho rằng “cố sống độc thân vì danh vọng, quyền lợi hay áp lực gia đình, giáo xứ, giáo dân và cứ để lửa tình hun đúc hay lén lút phạm tội tà dâm thì tội càng năng hơn vì đã tự ý đi sai chủ đích của Đức Chúa Trời khi Ngài tạo dựng nên tất cả cơ thể của con người nam hay nữ của mình vậy (1 Corinto 7: 9).
Johntrung
Linh Mục-Chúa Kito Khác!
Kính Chào Bác JohnTrung;
Lời Chúa khi xưa đã phán:"17 "Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn.18 Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành.19 Vậy ai bãi bỏ dù chỉ là một trong những điều răn nhỏ nhất ấy, và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời. Còn ai tuân hành và dạy làm như thế, thì sẽ được gọi là lớn trong Nước Trời."(Matthew 5).
Thưa bác, dựa theo lời Chúa phán bên trên, thì Lề Luật xưa nay được kiện toàn trong Tân Ước, vậy Tân Ước là sự nối dài của Cựu Ước! Tân Ước đâu có thể nào bác bỏ Cựu Ước và chính Cựu Ước làm chứng cho Tân Ước.
Như thế, chức thầy tư tế ngày xưa được kiện toàn trong Chúa Jesus là "20 Đó là nơi Đức Giê-su đã vào như người tiền phong mở đường cho chúng ta, sau khi trở thành vị Thượng Tế đời đời theo phẩm trật Men-ki-xê-đê." (Thư Do Thái 6). Ngày xưa dân thánh Chúa tế lễ bằng máu chiên bò nhưng không thể nào tẩy xóa hết tội lỗi của con người. Nay, chính Chúa Jesus đã chịu chết làm hi tế để làm của chuộc linh hồn con người và thanh tẩy tội lỗi của họ bằng chính máu của Chúa! Do đó, hi tế này chỉ có một và duy nhất một! Vậy các linh mục Công Giáo dân hi tế nào trước nhan Thiên Chúa?
Xin thưa, cũng chỉ có một hi tế đó chính là Chúa Jesus Kito! Trước khi nộp mình chịu khổ hình, Người cầm lấy bánh, dân lời chúc tụng tạ ơn, rồi bẻ ra trao cho các môn đệ mà nói:"Này là mình Thầy sẽ bị nộp vì các con! Các con hãy nhận lấy mà ăn!". Cùng một thể thức ấy, sau bữa ăn tối, Người cầm lấy chén, cũng dâng lời chúc tụng tạ ơn, mà trao cho các môn đệ mà nói:" Này là chén máu Thầy, máu Giao Ước Mới và Vĩnh Cửu, sẽ đổ ra cho các con và nhiều người được tha tội! Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy!"(Mc 14: 22 -25; Lc 22 19 -20; ICo 11: 23 -25,Mt 26, 26-29, Kinh Truyền Phép Thánh Thể).
Như thế, bữa tiệc Thánh ngày xưa mà Chúa Jesus đã lập ra vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh và hôm sau là sự hi sinh hiến mình trên Thập Giá, nay lại được hiện tại hóa một cách sống động và cụ thể trước mắt mọi người qua bàn tay của thừa tác viên Hội Thánh là Linh Mục, Giám Mục. Hi lễ năm xưa, nay vẫn còn đang tiếp diễn và tiếp diễn đến muôn đời, để ơn sủng của Chúa tiếp tục đổ ra thánh hóa thế gian và tẩy xóa tội lỗi con người. Vì thế, vị chủ tế thật sự là Chúa Jesus đâu phải là các linh mục hay bất cứ ai!
Còn về luật độc thân, Chúa Jesus đã từng nói:"Không phải ai cũng hiểu được câu nói ấy, nhưng chỉ những ai được Thiên Chúa cho hiểu mới hiểu.12 Quả vậy, có những người không kết hôn vì từ khi lọt lòng mẹ, họ đã không có khả năng; có những người không thể kết hôn vì bị người ta hoạn; lại có những người tự ý không kết hôn vì Nước Trời. Ai hiểu được thì hiểu."(Matthew 19, 11-12) và Thánh Phao lô cũng từng nói:"Nếu không tiết dục được, họ cứ kết hôn, vì thà kết hôn còn hơn là bị thiêu đốt."(Thư I Cô rinh tô 7, câu 9) và"32 Tôi muốn anh chị em không phải bận tâm lo lắng điều gì. Đàn ông không có vợ thì chuyên lo việc Chúa: họ tìm cách làm đẹp lòng Người.33 Còn người có vợ thì lo lắng việc đời: họ tìm cách làm đẹp lòng vợ,34 thế là họ bị chia đôi. Cũng vậy, đàn bà không có chồng và người trinh nữ thì chuyên lo việc Chúa, để thuộc trọn về Người cả hồn lẫn xác. Còn người có chồng thì lo lắng việc đời: họ tìm cách làm đẹp lòng chồng.35 Tôi nói thế là để mong tìm ích lợi cho anh chị em, tôi không có ý gài bẫy anh chị em đâu, nhưng chỉ muốn đề nghị với anh chị em một điều tốt, để anh chị em được gắn bó cùng Chúa mà không bị giằng co."(Thư I Cô rinh tô 7, 32-35). Vậy Hội Thánh ra luật buộc độc thân đối với các linh mục đâu có sai? Vì đã theo Chúa, gá nghĩa cùng Chúa làm bạn trăm năm lại hai lòng sao?
Có đôi lời phân trần!
Vinh ơi: Linh Mục-Chúa Kito Khác!
Khuya quá rồi, bác Trung nói gọn nhé:
1.- Chính Chúa Giêxu dâng thân thể Ngài một lần đủ cả, chính Ngài đã dâng tại bàn thờ thánh giá xưa ở đồi Gogotha, Chúa GIêxu tuyên bố "xong rồi" và Chúa Cha đã nhận của lễ chỉ một lần là đủ. Không ai trong Tân Ước có đủ tư cách dâng lại Chúa Giêxu nữa vì chỉ một mình Ngài là thầy tế lễ Thượng Phẩm của Tân Ước. Kỷ niệm hy tế đó chỉ để ghi nhớ, vì hy tế xưa đã trọn vẹn đến đời đời rồi; không phải là cần làm lại để có cùng ý nghĩa như hy tế đó như là một đặc quyền của hàng giáo phẩm, như nếu không có họ thì không thể kỷ niệm được!!!. Không có vấn đề cần dâng đi dâng lại Chúa Kito tại bàn thờ GHCG trăm ngàn lần như hiện nay nữa. Mỗi Kito hữu là một kito khác theo ý nghĩa dâng chính mình họ cho ĐCT, linh mục, mục sư cũng chỉ là kito hữu không hơn không kém (Roma 12:1-2).
2.- Luật độc thân không phải là một đòi buộc để bước vào chức tế lễ cộng đồng (còn chức tế lễ thượng phẩm thì chấm dứt nơi chính Chúa Giêxu rồi). Vậy đừng so sánh độc thân hơn lập gia đình hay ngược lại ; mà độc thân chỉ để hầu việc Chúa dễ hơn cho từng cá nhân nào tự nguyện muốn như vậy vì hoàn cảnh, trường hợp riêng tư của mình với Chúa mà thôi. Nhưng nếu thành luật thì không phải là điều Kinh Thánh dạy dỗ đâu. Vì trong KT không hề có luật độc thân cho Kito hữu. Ở đây hàm ý không có hàng giáo phẩm trong Hội Thánh Chúa mà tất cả là những chi thể trong thân, duy chỉ Chúa Giêxu là đầu, các chi thể bình đẳng về nhiệm vụ và quyền lợi trước mặt ĐCT; mỗi người trong họ đều phải và chỉ hướng về Đầu Giêxu mà thôi. OK?
Johntrung
Các con hãy làm việc này mà nhớ đến ta.....
1. Các con hãy làm việc này mà nhớ đến ta..... Các Linh mục tuân lệnh Chúa Kitô, và làm những việc Chúa Giêsu muốn để tưởng nhớ đến Ngài.
2. Lập gia đình, chọn một đời sống độc thân, và dâng mình cho Chúa một cách hoàn mỹ đều là một sự chọn lựa. Vậy muốn lập gia đình hay đi tu (GHCG) đều cao quí cả. Nếu muốn dấn thân cho Thiên Chúa mà còn quay đầu lại thì không xứng đáng. GHCG có những khôn ngoan của GHCG. Chúng ta là những con người bất quá sống không quá 100 năm. Nhưng GHCG đã có 2000 năm tích lũy những kinh nghiệm của rất nhiều giáo phụ làm sao ta có thể sánh bằng.