tinlanhbiengiao.net

BABYLÔN SỤP ĐỔ

“Một vị thiên sứ khác, là vị thứ hai, theo sau mà rằng: Ba-by-lôn lớn kia, đã đổ rồi, đã đổ rồi, vì nó có cho các dân tộc uống rượu tà dâm thạnh nộ của nó.” ( Khải Huyền 14: 8 )

Hôm nay chúng ta lại tiếp tục nghe vị thiên sứ thứ 2 rao báo về sự sụp đổ của Babylôn lớn.

Như chúng ta đã biết sau khi vị thiên sứ thứ 1 rao báo tin lành được rao giảng cho muôn dân rồi và kêu gọi nhân loại hãy ăn năn và thờ phượng Đấng dựng nên trời đất, vì giờ phán xét đã đến.

Thì vị thiên sứ thứ 2 theo sau ( và chúng ta chú ý từ theo sau nầy ) có nghĩa là theo thứ tự thời gian kế tiếp của vị thiên sứ thứ 1.

Và chính thời điểm nầy để khẳng định cho chúng ta hiểu được rằng Babylôn lớn bị sụp đổ được xác định là sau khi tin lành giảng cho muôn dân tức là thời kì cuối cùng. Cho nên có nhiều sự rao giảng sai lệch Kinh Thánh và cho rằng Babylôn cũ ngày xưa và hiện nay là vùng đất I-Rắc đã sụp đổ rồi. vì trong sứ điệp Babylôn có trình bày rõ rồi, có 2 Babylôn lớn cùng chung 1 nội dung và Babylôn cỗ ngày xưa thì không hề có sự hủy diệt vì trong sách Đaniên 5: 26 – 31 ( 26 Nầy là nghĩa những chữ đó: Mê-nê là: Đức Chúa Trời đã đếm nước vua và khiến nó đến cuối cùng. 27 Tê-ken là: Vua đã bị cân trên cái cân, và thấy là kém thiếu. 28 Phê-rết là: Nước vua bị chia ra, được ban cho người Mê-đi và người Phe-rơ-sơ. 29 Tức thì, theo lệnh truyền của vua Bên-xát-sa, người ta mặc màu tía cho Đa-ni-ên; đeo vào cổ người một vòng vàng, và rao ra rằng người được dự chức thứ ba trong việc chính trị nhà nước. 30 Ngay đêm đó, vua người Canh-đê là Bên-xát-sa bị giết. 31 Rồi Đa-ri-út là người Mê-đi được nước, bấy giờ tuổi người độ sáu mươi hai ), có bày tỏ cho biết thời đại Babylôn cũ ngày xưa chỉ bị phế truất triều đại cầm quyền của dân tộc Canh Đê mà thôi. Còn những gì rao báo sự phán xét Babylôn lớn là dành cho thời kì sau rốt và nội dung về Babylôn lớn là nước nào thì mọi người đã được đọc trong các bài trước và được giải nghĩa rõ ràng ( Sứ Điệp Babylôn, Giải Nghĩa Về Pho Tượng, Giãi Nghĩa Về Cây Cao Lớn, Giải Nghĩa Về Quyển Sách Bay Và Đàn Bà Cùng Êpha ). Bây giờ chúng ta lại tiếp tục dựa vào câu 8 để tìm hiểu xem lý do tại sao Chúa lại hủy diệt Kinh Thành Babylôn và xác định thời điểm nào sẽ xảy ra?

Và trong câu 8 nầy cho chúng ta thấy có 2 yếu tố là thời điểm phán xét và lí do phán xét.

1.      Thời Điểm Babylôn Lớn Sụp Đổ ( câu 8a: “Một vị thiên sứ khác, là vị thứ hai, theo sau mà rằng: Ba-by-lôn lớn kia, đã đổ rồi, đã đổ rồi”  )

2.      Lí Do Babylôn Bị Sụp Đổ ( câu 8b: “vì nó có cho các dân tộc uống rượu tà dâm thạnh nộ của nó” )

Và bây giờ chúng ta cùng đi vào Yếu Tố Thứ 1 để xác định những dấu hiệu nào báo cho biết Babylôn sụp đổ, thì chúng ta cùng xem ở trong sách Habacúc 2:1- 17 (1 Ta sẽ đứng nơi vọng canh, chôn chân nơi đồn lũy, rình xem Ngài bảo ta điều gì, và ta trả lời thế nào về sự đối nại của ta. 2 Đức Giê-hô-va đáp lại cùng ta mà rằng: Ngươi khá chép lấy sự hiện thấy, và rõ rệt nó ra trên bảng, hầu cho người đương chạy đọc được. 3 Vì sự hiện thấy còn phải ứng nghiệm trong kỳ nhứt định, sau cùng nó sẽ kíp đến, không phỉnh dối đâu; nếu nó chậm trễ, ngươi hãy đợi; bởi nó chắc sẽ đến, không chậm trễ. 4 Nầy, lòng người kiêu ngạo, không có sự ngay thẳng trong nó; song người công bình thì sống bởi đức tin mình. 5 Nó ghiền rượu, làm sự dối trá, kiêu ngạo và chẳng ở yên chỗ mình, mở rộng lòng ham mê nó như Âm phủ, như sự chết chẳng được no chán; nó thâu góp mọi nước và hội hiệp mọi dân cho mình. 6 Chớ thì những kẻ đó há chẳng lấy thí dụ nhạo cười nó, lấy lời kín biếm nhẻ nó mà rằng: Khốn thay cho kẻ nhóm góp của chẳng thuộc về mình! Nó gánh vác của cầm rất nặng cho đến chừng nào? 7 Há chẳng sẽ có kẻ vụt dấy lên đặng cắn ngươi sao? Kẻ đuổi bắt ngươi há chẳng tỉnh thức sao? Ngươi sẽ bị nó cướp bóc. 8 Vì ngươi đã cướp nhiều nước, thì cả phần sót lại của các dân sẽ cướp ngươi, vì cớ huyết người ta, vì sự bạo ngược làm ra cho đất, cho thành, và cho hết thảy dân cư nó. 9 Khốn thay cho kẻ tìm lợi bất nghĩa cho nhà mình, để lót ổ mình trong nơi cao, để được cứu khỏi tay hung ác. 10 Ngươi đã dùng mưu xấu hổ cho nhà mình mà diệt nhiều dân tộc, ngươi đã phạm tội nghịch cùng linh hồn ngươi. 11 Vì đá trong vách sẽ kêu lên, rường trên mái sẽ đáp lại. 12 Khốn thay cho kẻ lấy huyết dựng ấp, và lấy sự gian ác xây thành! 13 Phải, ấy há chẳng phải bởi Đức Giê-hô-va vạn quân mà các dân làm việc cho lửa, và các nước nhọc nhằn cho sự hư không hay sao? 14 Vì sự nhận biết vinh quang Đức Giê-hô-va sẽ đầy dẫy khắp đất như nước đầy tràn biển. 15 Khốn thay cho kẻ pha đồ độc cho người lân cận mình uống, làm cho nó say, đặng xem sự lõa lồ nó! 16 Ngươi đầy sự sỉ nhục mà chẳng đầy sự vinh hiển. Ngươi cũng hãy uống đi, và làm như người chưa chịu phép cắt bì. Chén của Đức Giê-hô-va cầm trong tay hữu sẽ đến phiên trao cho ngươi, và sự nhuốc nhơ sẽ đổ ra trên sự vinh hiển ngươi. 17 Vì sự bạo ngược đã làm ra cho Li-ban sẽ che phủ ngươi, và sự tàn hại các loài thú làm cho nó kinh sợ, lại vì cớ huyết người ta, vì sự bạo ngược làm ra cho đất, cho thành, và cho hết thảy dân cư nó.). Trong đoạn 2 nầy cũng chia làm 2 yếu tố để bày tỏ cho chúng ta cảm nhận được dấu hiệu và tội lỗi của dân Babylôn như thế nào.

1.      Dấu hiệu phán xét Babylôn lớn từ câu 1 – 3

2.      Tội lỗi của Babylôn lớn từ câu 4 – 17

Chúng ta biết tiên tri Habacúc là người khiếu nại về sự công bình của Chúa đối với nhân loại. Và ông khiếu nại về đất nước của ông và dân ngoại, khi dân Ysơraên phạm tội trọng thì Chúa đã dùng dân Babylôn làm cây roi để sửa phạt dân Ngài, nhưng đến khi dân Babylôn hưởng phước của dân Ysơraên thì cũng phạm tội trọng giống như vậy thì tại sao Chúa lại làm ngơ. Xem thêm Habacúc đoạn 1

Và bây giờ chúng ta cùng nhau phân tích đoạn 2 của sách Habacúc. Trong câu 1 ông đứng chôn chân để chờ sự trả lời của Chúa về sự khiếu nại của ông như thế nào. Qua câu 2 Chúa bèn phán cùng ông rằng: Trước khi Chúa phán xét nước Babylôn thì dấu hiệu đầu tiên là nội dung về nước Babylôn là nước nào phải được bày tỏ ra rõ rệt trên bảng ( có nghĩa là Chúa sẽ cho giải nghĩa về nước Babylôn một cách rõ ràng ) và dấu hiệu kế tiếp là: “ hầu cho người đương chạy đọc được”. Vậy ý nghĩa của người đương chạy đọc được là gì? Chúng ta biết Phao lô có đề cập đến ý nghĩa của người hầu việc Chúa là hình ảnh của người đương chạy trong trường đua ( là người đang hầu việc Chúa: “ Phi Líp 3:12-14, 12 Ấy không phải tôi đã giựt giải rồi, hay là đã đến nơi trọn lành rồi đâu, nhưng tôi đương chạy hầu cho giựt được, vì chính tôi đã được Đức Chúa Jêsus Christ giựt lấy rồi. 13 Hỡi anh em, về phần tôi, tôi không tưởng rằng đã đạt đến mục đích, 14 nhưng tôi cứ làm một điều: quên lửng sự ở đằng sau, mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục đích mà chạy, để giựt giải về sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ.” ). Còn đọc được nghĩa là gì? Tức là đọc mà hiểu được nội dung về nước Babylôn lớn. Giống như khi xưa hoạn quan người Êthiôbi khi ông đọc sách tiên tri Êsai mà ông không hiểu được, vì phân đoạn đó là lời tiên tri, cho nên ông mới nói rằng nếu không ai giải nghĩa thì làm sao hiểu được ( Công Vụ 8: 28-35, 28 khi trở về, ngồi trên xe mà đọc sách tiên tri Ê-sai. 29 Đức Thánh Linh phán cùng Phi-líp rằng: Hãy lại gần và theo kịp xe đó. 30 Phi-líp chạy đến, nghe người Ê-thi-ô-bi đọc sách tiên tri Ê-sai, thì nói rằng: Ông hiểu lời mình đọc đó chăng? 31 Hoạn quan trả lời rằng: Nếu chẳng ai dạy cho tôi, thể nào tôi hiểu được? Người bèn mời Phi-líp lên xe ngồi kề bên. 32 Vả, chỗ người đọc trong Kinh thánh là đoạn nầy: Người đã bị kéo đi như con chiên đến hàng làm thịt, Lại như chiên con câm trước mặt kẻ hớt lông, Người chẳng mở miệng. 33 Trong khi Người hèn hạ thì sự đoán xét Người đã bị cất đi. Còn ai sẽ kể đời của Người? Vì sự sống Người đã bị rút khỏi đất rồi. [†]

Esai 53:7, 8

34 Hoạn quan cất tiếng nói cùng Phi-líp rằng: Tôi xin hỏi ông, đấng tiên tri đã nói điều đó về ai? Có phải nói về chính mình người chăng, hay là về người nào khác? 35 Phi-líp bèn mở miệng, bắt đầu từ chỗ Kinh thánh đó mà rao giảng Đức Chúa Jêsus cho người ). Cũng bởi đó ngày nay nội dung về nước Babylôn đã được Chúa cho phép bày tỏ một cách rõ rệt cho người mà Chúa sai rao báo sứ điệp. Vừa qua có bạn thắc mắc hỏi rằng: Người rao báo có dấu gì để xác định được rằng Chúa có sai rao báo?? Và câu kinh thánh nầy là dấu hiệu để khẳng định lời tiên tri về Babylôn là do từ Chúa sai người đương chạy đọc được. Thậm chí bao lâu nay hội thánh luôn giải nghĩa sai lệch về nước Babylôn và ám chỉ đó là hình ảnh của chế độ thủ lĩnh cơ đốc giáo và dấu hiệu tiếp theo ở câu 3 của đoạn 2 sách Habacúc là nói về thời gian. Chúa bày tỏ cho ông biết là phải chờ thời gian dài cho đến thời kỳ sau rốt nhưng chắc chắn sẽ xảy ra và ứng nghiệm. Vì xưa kia khi Chúa kêu gọi ông Giêrêmi vào chức vụ đi rao báo sự phán xét thành thánh và dân thánh thì ông rất sợ, nhưng Chúa cho ông biết là do Chúa đã chọn ông từ trước khi ông được tạo nên trong lòng mẹ. ( Giêrêmi 1:4-8, 4 Có lời Đức Giê-hô-va phán cùng tôi như vầy: Trước khi tạo nên ngươi trong lòng mẹ, ta đã biết ngươi rồi; 5 trước khi ngươi sanh ra, ta đã biệt riêng ngươi, lập ngươi làm kẻ tiên tri cho các nước. 6 Tôi thưa rằng: Ôi! Hỡi Chúa Giê-hô-va, nầy tôi chẳng biết nói chi, vì tôi là con trẻ. 7 Nhưng Đức Giê-hô-va lại phán: Chớ nói: Tôi là con trẻ; vì ngươi sẽ đi khắp nơi nào ta sai ngươi đi, và sẽ nói mọi điều ta truyền cho nói. 8 Đừng sợ vì cớ chúng nó; vì ta ở với ngươi đặng giải cứu ngươi, Đức Giê-hô-va phán vậy.)

2.   Lí Do Babylôn Bị Sụp Đổ ( Habacúc 2:4-17; Khải Huyền 14:8b )

Baây giôø chuùng ta tieáp tuïc phaân tích Yeáu Toá Thöù 2 baøy toû cho bieát lyù do taïi sao thaønh Babyloân suïp ñoå? Trong Khải Huyền 14:8b cho biết nguyên nhân vì nó có cho các dân tộc uống rượu tà dâm thạnh nộ của nó và trong Habacúc thì bắt đầu kê khai tội lỗi nó ra. và để hiểu rõ về tội trọng của Babylôn thì chúng ta sẽ quay về câu chuyện thời kì tiên tri Giêrêmi ngày xưa. lí do tại sao phải dùng bối cảnh thời Giêrêmi để áp dụng cho Babylôn thời nay. chúng ta biết rằng chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời dành cho nhân loại được thể hiện qua hình ảnh 2 dân tộc đó là: Dân Ysơraên và dân ngoại ( đại diện là kinh thành Babylôn lớn ) Khi Chúa ban phước cho dân Ysơraên thể nào và khi họ phạm tội trọng thì bị đoán phạt thể ấy, thì ngược lại phước hạnh đó chuyển giao cho dân ngoại hưởng phước và họ phạm tội trọng giống như dân Ysơraên thể ấy ( Rôma 2:9-11, 9 Sự hoạn nạn khốn khó giáng cho mọi người làm ác, trước cho người Giu-đa, sau cho người Gờ-réc; 10 nhưng vinh hiển, tôn trọng, cùng sự bình an cho mọi người làm lành, trước cho người Giu-đa, sau cho người Gờ-réc. 11 Vì trước mặt Đức Chúa Trời, chẳng vị nể ai đâu.). Thì söï phaùn xeùt cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi coâng bình vaø chaúng vò neå ai ñaâu. Cho neân chuùng ta ñoái chieáu vaøi caâu kinh thaùnh tieâu bieåu ñeå thaáy thaønh Gieârusalem vaø thaønh Babyloân gioáng nhö hình aûnh sanh ñoâi. Ñoái chieáu:

1. Thaønh Gieârusalem ( Micheâ 3:10, Các ngươi lấy huyết xây thành Si-ôn, và lấy sự gian ác xây thành Giê-ru-sa-lem. ), ( Gieâreâmi 25:10, Vả, ta sẽ làm cho trong vòng chúng nó hết tiếng reo vui và kêu mừng, hết tiếng của rể mới và dâu mới, hết tiếng ầm ầm của cối xay và ánh sáng của đèn. ), ( Gieâreâmi 7:34, Bấy giờ ta sẽ làm cho các thành của Giu-đa và trong các đường phố Giê-ru-sa-lem hết tiếng kêu vui reo mừng, tiếng của rể mới và dâu mới, vì đất nầy sẽ trở nên hoang vu ), ( Gieâreâmi 30:19, Sự tạ ơn và tiếng của kẻ reo vui sẽ ra từ chúng nó. Ta sẽ làm cho số chúng nó thêm nhiều ra, và chúng nó sẽ không kém đi; ta cũng sẽ làm cho chúng nó vinh hiển, chẳng còn là thấp hèn. )
2. Thaønh Babyloân lôùn ( Habacuùc 2:12, Khốn thay cho kẻ lấy huyết dựng ấp, và lấy sự gian ác xây thành! ), ( Khaûi Huyeàn 18:22-23, 22 Không ai còn nghe thấy nơi ngươi những tiếng kẻ gảy đàn cầm, kẻ đánh nhạc, kẻ thổi sáo và thổi kèn nữa. Ở đó cũng sẽ không thấy có thợ nào nữa, dầu nghề gì mặc lòng, và tiếng cối xay cũng không nghe nữa. 23 Ánh sáng đèn sẽ không chiếu nơi đó nữa, và người ta cũng chẳng còn nghe tiếng vợ chồng mới cưới, bởi vì các nhà buôn của ngươi đều là kẻ tôn trọng trên đất, bởi vì mọi nước đều bị tà thuật ngươi lừa dối. ) ( Leã taï ôn chæ coù ôû Babyloân. )

Vaø caâu hoûi ñöôïc ñaët ra laø taïi sao daân söï cuûa Chuùa thôøi Gieâreâmi laïi choáng ñoái oâng trong khi oâng laïi vaâng leänh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi sai ñi rao baùo? và chúng ta biết rằng ông Giêrêmi phải khổ tâm về  Söù ñieäp maø Chuùa sai rao baùo laø ñoaùn phaït chính ñaát nöôùc oâng chöù khoâng phaûi daân ngoaïi. Vaø daân Ysôraeân bao laâu nay hoï luoân töï haøo mình laø daân thuoäc linh vaø hoï chæ thích nghe ñoaùn phaït nhöõng ngöôøi chaúng tin kìa. Bôûi vaäy caû ñaát nöôùc Ysôraeân từ vua, quan trưởng, thầy tế lễ, tiên tri, thầy thông giáo và  dân sự đều giận dữ chống đối lại ông và họ sẵn sàng tìm cách bịt miệng và giết ông. cho nên trong nội dung sách Giêrêmi mà ông rao báo là Chúa sẽ hủy diệt thành thánh và dân thánh, thì lúc bấy giờ các thầy tế lễ, thầy thông giáo, tiên tri ra sức rao báo ngược lại là hãy bình an, bình an đừng lo sợ chi hết ( Gieâreâmi 14:11-19, 11 Đức Giê-hô-va lại phán cùng tôi rằng: Chớ cầu sự lành cho dân nầy. 12 Khi chúng nó kiêng ăn, ta sẽ chẳng nghe lời khấn nguyện của chúng nó; khi chúng nó dâng của lễ thiêu và của lễ chay, ta chẳng nhậm đâu; nhưng ta sẽ diệt chúng nó bởi gươm dao, đói kém, và ôn dịch. 13 Tôi bèn thưa rằng: Ôi! Hỡi Chúa Giê-hô-va, nầy, các tiên tri bảo họ rằng: Các ngươi sẽ không thấy gươm dao, sẽ chẳng có đói kém; nhưng ta sẽ ban sự bình an bền lâu cho các ngươi ở trong miền nầy. 14 Đức Giê-hô-va lại phán cùng tôi rằng: Ấy là những lời nói dối, mà các tiên tri đó nhân danh ta truyền ra. Ta chẳng từng sai họ đi, chẳng từng truyền lịnh và chẳng từng phán cùng họ. Họ nói tiên tri đó là theo những sự hiện thấy giả dối, sự bói khoa, sự hư không, và sự lừa gạt bởi lòng riêng mình! 15 Vậy nên, Đức Giê-hô-va phán về những kẻ tiên tri chẳng bởi ta sai đến, mà nói tiên tri nhân danh ta, rằng: Trong đất nầy sẽ chẳng có gươm dao và đói kém! Chính các tiên tri đó sẽ bị diệt bởi gươm dao và đói kém. 16 Những kẻ mà họ truyền lời tiên tri ấy cho, sẽ cùng vợ, con trai, con gái mình vì gươm dao đói kém bị ném ngoài đường phố Giê-ru-sa-lem, chẳng có ai chôn cất, vì ta sẽ khiến điều ác chúng nó đã làm lại đổ về mình! 17 Ngươi khá bảo cho chúng nó lời nầy: Mắt ta rơi lụy đêm ngày chẳng thôi; vì gái đồng trinh của dân ta bị tồi tàn, bị thương rất là đau đớn. 18 Nếu ta ra nơi đồng ruộng, thì thấy những người bị gươm đâm; nếu ta vào trong thành, thì thấy những kẻ đau ốm vì sự đói kém. Chính các đấng tiên tri và các thầy tế lễ đi dạo trong đất mình, cũng không có sự hiểu biết. 19 Vậy thì Ngài đã bỏ hết Giu-đa sao? Lòng Ngài đã gớm ghét Si-ôn sao? Làm sao Ngài đã đánh chúng tôi, không phương chữa lành? Đương đợi sự bình an mà chẳng có sự lành; đương trông kỳ lành bịnh, mà gặp sự kinh hãi. ). Caùc thaày thoâng giaùo thì tham lam daïy ñaïo vì tieàn coâng, beû cong luaät phaùp cuûa Chuùa ( Gieâreâmi 8:8-12, Sao các ngươi nói được rằng: Chúng ta là khôn sáng, có luật pháp Đức Giê-hô-va ở với chúng ta? Nhưng, nầy, ngọn bút giả dối của bọn thông giáo đã làm cho luật pháp ấy ra sự nói dối! 9 Những kẻ khôn sáng bị xấu hổ, sợ hãi, và bị bắt. Chúng nó đã bỏ lời của Đức Giê-hô-va; thì sự khôn ngoan nó là thể nào? 10 Vậy nên, ta sẽ ban vợ chúng nó cho kẻ khác, ruộng chúng nó cho chủ mới; vì từ kẻ rất nhỏ cho đến người rất lớn, ai nấy đều tham lam; từ tiên tri cho đến thầy tế lễ, ai nấy đều làm sự gian dối. 11 Chúng nó rịt vít thương cho con gái dân ta cách sơ sài, nói rằng: Bình an, bình an! Mà không bình an chi hết. 12 Chúng nó làm ra sự gớm ghiếc, há lấy làm xấu hổ ư? Đã chẳng xấu hổ chút nào, lại cũng không thẹn đỏ mặt. Vậy nên chúng nó sẽ ngã với những người vấp ngã. Đến ngày thăm phạt, chúng nó sẽ bị lật đổ, Đức Giê-hô-va phán vậy ), ( Micheâ 3:9-12, 9 Hỡi các trưởng của nhà Gia-cốp, và các ngươi là kẻ cai trị nhà Y-sơ-ra-ên, hãy nghe điều nầy, các ngươi gớm sự chánh trực, và làm bại hoại sự bằng phẳng. 10 Các ngươi lấy huyết xây thành Si-ôn, và lấy sự gian ác xây thành Giê-ru-sa-lem. 11 Các quan trưởng xét đoán vì của hối lộ, các thầy tế lễ dạy dỗ vì tiền công, còn các kẻ tiên tri nói tiên tri vì bạc; rồi chúng nó nương cậy Đức Giê-hô-va mà rằng: Đức Giê-hô-va há chẳng ở giữa chúng ta sao? Tai vạ sẽ chẳng đến trên chúng ta! 12 Vậy nên, vì cớ các ngươi, Si-ôn sẽ bị cày như ruộng; Giê-ru-sa-lem sẽ trở nên đống đổ nát, và núi của nhà sẽ trở nên như nơi cao trong rừng!  )

Chuùng ta thaáy raèng caû moät ñaát nöôùc toaøn laø nhaø thaàn hoïc nhöng laïi chuû tröông choáng laïi maïng leänh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, hoï caøng daïy ñaïo thì ñôøi soáng voâ ñaïo traøn ra khắp xứ ( Giêrêmi 23:15-17, 15 Vậy nên, về phần bọn tiên tri đó, Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Nầy, ta sẽ cho chúng nó ăn ngải cứu và uống mật đắng; vì các tiên tri ở Giê-ru-sa-lem đã làm cho sự vô đạo tràn ra trong cả xứ. 16 Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Chớ nghe những lời của các tiên tri nói tiên tri với các ngươi. Chúng nó dạy cho các ngươi sự hư không, và nói sự hiện thấy bởi lòng mình, chẳng phải bởi miệng Đức Giê-hô-va. 17 Chúng nó cứ bảo kẻ khinh dể ta rằng: Đức Giê-hô-va phán, các ngươi sẽ được bình an. Lại bảo những kẻ bước theo sự cứng cỏi của lòng mình rằng: Chẳng có tai họa nào sẽ đến trên các ngươi hết. ). và lời Chúa cho biết nếu những người chăn bầy đó thật sự có sự tương giao với CHúa thì lời giảng dạy của họ sẽ được ơn và đưa dân sự từ đường dữ mà trở lại đời sống thánh khiết rồi ( Giêrêmi 23:18-24, 18 Vậy ai đã đứng được trong sự bàn luận của Đức Giê-hô-va, để được ngắm xem và nghe lời Ngài? Ai đã suy xét và nghe lời Ngài? 19 Nầy, cơn giận của Đức Giê-hô-va đã phát ra như bão, như gió lốc, nổ trên đầu những kẻ dữ. 20 Đức Giê-hô-va chưa làm trọn ý đã định trong lòng, thì cơn giận của Ngài sẽ chẳng trở lại. Trong ngày sau rốt, các ngươi sẽ rõ biết sự ấy. 21 Ta chẳng sai những tiên tri nầy, mà chúng nó đã chạy; ta chẳng phán với, mà đã nói tiên tri. 22 Nếu chúng nó có đứng trong sự bàn luận ta, thì đã khiến dân ta nghe lời ta, và đã làm cho dân từ đường dữ việc xấu mà trở lại rồi. 23 Đức Giê-hô-va phán: Ta có phải là Đức Chúa Trời ở gần mà không phải là Đức Chúa Trời ở xa sao? 24 Đức Giê-hô-va phán: Có người nào có thể giấu mình trong các nơi kín cho ta đừng thấy chăng? Đức Giê-hô-va phán: Há chẳng phải ta đầy dẫy các từng trời và đất sao? ). Cho neân Chuùa goïi hoï laø keû chaên huûy dieät ( Gieâreâmi 23:1-2, 1 Đức Giê-hô-va phán: Khốn thay cho những kẻ chăn hủy diệt và làm tan lạc bầy chiên của đồng cỏ ta. 2 Vậy nên, về những kẻ chăn giữ dân Ngài, thì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên phán như vầy: Các ngươi làm tan lạc bầy chiên ta, đã đuổi đi và không thăm nom đến; nầy, ta sẽ thăm phạt các ngươi về những việc dữ mình làm, Đức Giê-hô-va phán vậy. ) ñeán noãi hoï cuõng tham gia vaøo rao giaûng veà söï hieän thaáy giaû doái ñeå laøm sao choáng nghòch laïi noäi dung maø Chuùa sai tieân tri Gieâreâmi rao baùo ( Gieâreâmi 23:25-32, 25 Ta nghe điều những kẻ tiên tri nầy nói, chúng nó nhân danh ta mà nói tiên tri giả dối, rằng: Ta có chiêm bao; thật, ta có chiêm bao! 26 Những tiên tri ấy, theo sự dối trá của lòng mình mà nói tiên tri, chúng nó có lòng ấy cho đến chừng nào? 27 Chúng nó mỗi người thuật chiêm bao cùng kẻ lân cận, tưởng sẽ khiến dân quên danh ta cũng như tổ phụ chúng nó vì Ba-anh quên danh ta. 28 Khi tiên tri nào có chiêm bao, hãy thuật chiêm bao ấy đi; còn kẻ nào đã lãnh lời ta, hãy truyền lại lời ta cách trung tín! Đức Giê-hô-va phán: Rơm rạ há xen vào với lúa mì sao? 29 Lời ta há chẳng như lửa, như búa đập vỡ đá sao? Đức Giê-hô-va phán vậy. 30 Vậy nên Đức Giê-hô-va phán rằng: Nầy, ta nghịch cùng những kẻ tiên tri ăn cắp lẫn nhau về lời của ta. 31 Đức Giê-hô-va phán: Nầy ta nghịch cùng những kẻ tiên tri dùng lưỡi mình nói ra, mà rằng: Ngài phán. 32 Đức Giê-hô-va phán: Nầy, ta nghịch cùng những kẻ lấy chiêm bao giả dối mà nói tiên tri, thuật lại và lấy lời dối trá khoe khoang mà làm cho dân ta lầm lạc, nhưng ta không sai và cũng không bảo chúng nó; chúng nó cũng không làm ích gì cho dân nầy hết, Đức Giê-hô-va phán vậy.  ). Nhöõng ngöôøi chaên baày thì phaïm toäi troïng, hoï khoâng phaân bieät ñöôïc ñaâu laø tuïc ñaâu laø thaùnh, chæ tham lam laø tìm kieám lợi baát nghóa cho neân danh Chuùa bò noùi phaïm giöõa theá gian (EÂxeâchieân 22:26-27, 26 Các thầy tế lễ nó phạm luật pháp ta, và làm dơ vật thánh ta; chẳng phân biệt cái gì là thánh, cái gì là tục; chẳng khiến người ta phân biệt cái gì là ô uế, cái gì là tinh sạch; nhắm mắt chẳng xem các ngày sa-bát ta, và ta bị nói phạm giữa chúng nó. 27 Các quan trưởng ở giữa nó giống như muông sói xé mồi, chỉ lo làm đổ máu, làm mất linh hồn, để được lợi bất nghĩa ) và ( ÊXêchiên 34:1-10, 1 Có lời Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: 2 Hỡi con người, hãy nói tiên tri nghịch cùng những kẻ chăn của Y-sơ-ra-ên; hãy nói tiên tri, và bảo những kẻ chăn ấy rằng: Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Khốn nạn cho kẻ chăn của Y-sơ-ra-ên, là kẻ chỉ nuôi mình! Há chẳng phải những kẻ chăn nên cho bầy chiên ăn sao? 3 Các ngươi ăn mỡ, mặc lông chiên, giết những con chiên mập, mà các ngươi không cho bầy chiên ăn! 4 Các ngươi chẳng làm cho những con chiên mắc bịnh nên mạnh, chẳng chữa lành những con đau, chẳng rịt thuốc những con bị thương; chẳng đem những con bị đuổi về, chẳng tìm những con bị lạc mất; song các ngươi lại lấy sự độc dữ gay gắt mà cai trị chúng nó. 5 Vì không có kẻ chăn thì chúng nó tan lạc; đã tan lạc thì chúng nó trở nên mồi cho hết thảy loài thú ngoài đồng. 6 Những chiên ta đi lạc trên mọi núi và mọi đồi cao; những chiên ta tan tác trên cả mặt đất, chẳng có ai kiếm, chẳng có ai tìm. 7 Vậy nên, hỡi kẻ chăn, hãy nghe lời Đức Giê-hô-va: 8 Chúa Giê-hô-va phán rằng: Thật như ta hằng sống, vì tại không có kẻ chăn, nên những chiên ta đã làm mồi, và đã trở nên đồ ăn của mọi loài thú ngoài đồng, những kẻ chăn của ta cũng không tìm kiếm chiên ta, nhưng chúng nó chỉ nuôi mình mà không chăn nuôi chiên ta, 9 vì cớ đó, hỡi kẻ chăn, hãy nghe lời Đức Giê-hô-va: 10 Chúa Giê-hô-va phán như vầy: Nầy, ta nghịch cùng những kẻ chăn đó; ta sẽ đòi lại chiên của ta nơi tay chúng nó; ta không để cho chúng nó chăn chiên của ta nữa, và chúng nó cũng không thể tự chăn nuôi lấy mình nữa; nhưng ta sẽ móc chiên ta ra khỏi miệng chúng nó, hầu cho chiên không làm đồ ăn cho chúng nó.  ) nhưng chúng ta biết rằng dẫu những người chăn bại hoại thời bấy giờ, còn dân sự thì sao! chẳng lẽ họ lại dễ dàng nghe lời dối trá của những người giảng đạo sao? Và chính kinh thánh cho biết dân sự họ cũng giống như những người chăn ( Giêrêmi 18:18, Chúng nó bèn nói rằng: Hãy đến, đồng lập mưu nghịch cùng Giê-rê-mi; vì thầy tế lễ chẳng thiếu gì luật pháp, người khôn ngoan chẳng thiếu gì sự khôn ngoan, đấng tiên tri chẳng thiếu gì lời tiên tri. Chúng ta hãy đến, lấy miệng lưỡi mình mà công kích nó, đừng để tai vào lời nó nói chút nào.  ). Đến nỗi dân sự họ luôn tin tưởng vào lời giảng của những người chăn và họ luôn sẵn sàng công kích và tấn công ông Giêrêmi. Họ nghĩ rằng trong đất nước thánh nầy thì thiếu gì những nhà thần học và họ không bao giờ muốn nghe sứ điệp hủy diệt từ Đức Chúa Trời. Bởi vậy Chúa phán dân sự thời bấy giờ thật sự là đui mù, đến nỗi CHúa ví sánh những loài vật mà Chúa đã dựng nên còn phân biệt được thời tiết nhưng dân sự Chúa thì chẳng biết được luật pháp Chúa ( Giêrêmi 8:4-7, 4 Vậy ngươi khá bảo chúng nó rằng: Đức Giê-hô-va phán như vầy: Người ta vấp ngã, há chẳng đứng dậy sao? Kẻ nào trở đi, há chẳng trở về sao? 5 Vậy thì làm sao mà dân sự Giê-ru-sa-lem nầy cứ mài miệt trong sự bội nghịch đời đời? Chúng nó khăng khăng giữ điều gian trá, chẳng chịu trở lại. 6 Ta đã lắng tai và nghe: Chúng nó chẳng nói ngay thẳng, chẳng có ai ăn năn điều ác của mình, mà rằng: Ta đã làm gì? Thảy đều giong ruổi như ngựa xông vào trận. 7 Chim hạc giữa khoảng không tự biết các mùa đã định cho nó; chim cu, chim yến, chim nhạn giữ kỳ dời chỗ ở. Nhưng dân ta chẳng biết luật pháp của Đức Giê-hô-va! ). Vaø chuùng ta neân nhôù raèng nguyeân taéc khi ñoïc vaø suy gaãm kinh thaùnh ñeå aùp duïng ñuùng yù Chuùa, thì chuùng ta phaûi ñaët chính mình vaøo ñuùng vò trí caâu chuyeän ngaøy xöa. Ñeå xem chuùng neáu nhö chuùng ta soáng vaøo thôøi ñoù giöõa moät beân laø caû ñaát nöôùc tuyeån daân vaø moät beân chæ laø caù nhaân oâng Gieâreâmi thì chuùng ta neân tin ai? Chúng ta đừng hiểu kinh thánh theo số đông, đừng có đức tin vào dạng đức tin quá khứ. vậy đức tin quá khứ là gì? tức là những gì được kể trong kinh thánh thì ngày nay chúng ta đều tin hết, nhưng đức tin hiện tại ( hay gọi là đức tin sống ) là chúng ta phải phân biệt được những gì đang được nghe rao báo và đang xảy ra thì làm sao chúng ta cảm nhận được đâu là từ Chúa sai rao báo. Vì mỗi một người phải tự chịu trách nhiệm về linh hồn của mình đừng giao phó hết đức tin vào người khác. Và đức tin quá khứ được thể hiện qua câu chuyện của những dòng dõi Pharasi ngày xưa ( Mathiô 23:29-32, 29 Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pha-ri-si, là kẻ giả hình! Vì các ngươi xây đắp mồ mả của đấng tiên tri, trau giồi mồ mả của người công bình, 30 và nói rằng: Nếu chúng ta ở cùng một thời với tổ phụ, thì không hùa theo người mà làm đổ máu các đấng tiên tri vậy. 31 Ấy đó, các ngươi tự làm chứng cho mình rằng thật là con cháu những người giết các đấng tiên tri. 32 Vậy thì hãy làm cho đầy dẫy cái lường của tổ phụ các ngươi! ) Chuùa Gieâxu leân aùn hoï vì tröôùc maët Chuùa hoï giaû hình vaø noùi neáu trong quaù khöù hoï soáng trong thôøi ñaïi ñoù thì hoï seõ khoâng choáng ñoái caùc ñaáng tieân tri nhöng thaät ra trong hieän taïi hoï coøn phaïm toäi troïng hôn toå phuï cuûa hoï laø seõ ñoùng ñinh Con Ñöùc Chuùa Trôøi. Cho neân baøi hoïc boái caûnh thôøi Gieâreâmi theå naøo thì hình aûnh ñoù seõ xaûy ra gioáng nhö thôøi ñaïi phaùn xeùt Babyloân lôùn ngaøy nay theå aáy. Töø khi Chuùa sai rao baùo söï phaùn xeùt thaønh Babyloân thì caû heä thoáng giaùo hoäi ra sức chống lại sứ điệp đó. Những người chăn bầy họ luôn tìm cách rao báo ngược lại và thậm chí họ ra lệnh cho dân sự đừng đọc, đừng nghe, đừng tin sứ điệp đó và dân sự thì luôn tin tưởng rằng trong hội thánh CHúa thì thiếu gì mục sư, thiếu gì nhà thần học, thiếu gì người khôn ngoan thuộc linh. Giống như khi xưa Chúa cảm động Giêrêmi viết ra nội dung sứ điệp hủy diệt Giêrusalem và gởi cho dân sự đọc nhưng sứ điệp đó bị vua, quan trưởng và những người chăn huỷ diệt tìm cách xé và đốt đi. ( Giêrêmi 36:1-32, 1 Năm thứ tư của Giê-hô-gia-kim, con trai Giô-si-a, vua Giu-đa, lời của Đức Giê-hô-va được phán cho Giê-rê-mi rằng: 2 Hãy lấy một cuốn sách, chép vào đó mọi lời ta đã phán cùng ngươi nghịch cùng Y-sơ-ra-ên, Giu-đa, và các dân ngoại, từ ngày ta khởi phán cùng ngươi, từ đời Giô-si-a, cho đến ngày nay. 3 Khi người Giu-đa sẽ biết mọi tai vạ ta định giáng cho chúng nó, có lẽ ai nấy đều trở lại khỏi đường xấu mình, hầu cho ta có thể tha sự gian ác và tội lỗi chúng nó. 4 Giê-rê-mi gọi Ba-rúc, con trai Nê-ri-gia, đến. Ba-rúc nhờ miệng Giê-rê-mi đọc cho, thì chép hết mọi lời của Đức Giê-hô-va phán cho người vào cuốn sách. 5 Đoạn, Giê-rê-mi dạy Ba-rúc rằng: Ta bị giam cấm, không thể vào nhà Đức Giê-hô-va; 6 nên đến ngày kiêng ăn, chính ngươi hãy đi vào nhà Đức Giê-hô-va, khá đọc cho dân sự nghe lời Đức Giê-hô-va trong sách mà ngươi đã cứ miệng ta chép ra. Ngươi cũng khá đọc cho cả dân Giu-đa đến từ các thành mình đều nghe nữa. 7 Có lẽ họ sẽ cầu xin Đức Giê-hô-va, và xây lại khỏi đường ác mình; vì cơn giận và thạnh nộ mà Đức Giê-hô-va đã rao nghịch cùng dân nầy là lớn lắm. 8 Ba-rúc, con trai Nê-ri-gia, theo mọi sự tiên tri Giê-rê-mi đã dạy, đọc lời Đức Giê-hô-va trong sách, tại nhà Đức Giê-hô-va. 9 Xảy ra tháng chín, năm thứ năm về đời Giê-hô-gia-kim, con trai Giô-si-a, vua Giu-đa, hết thảy dân cư Giê-ru-sa-lem và cả dân sự từ các thành Giu-đa đến Giê-ru-sa-lem, rao sự kiêng ăn trước mặt Đức Giê-hô-va. 10 Ba-rúc bèn đọc cho cả dân sự nghe mọi lời của Giê-rê-mi trong sách, tại nhà Đức Giê-hô-va, trong phòng Ghê-ma-ria, con trai Sa-phan làm thơ ký, nơi hành lang trên, lối vào cửa mới nhà Đức Giê-hô-va. 11 Khi Mi-chê, con trai Ghê-ma-ria, cháu Sa-phan, đã nghe đọc mọi lời của Đức Giê-hô-va trong sách, 12 bèn xuống cung vua, trong phòng thơ ký; và, nầy, hết thảy các quan trưởng đều ngồi đó: tức Ê-li-sa-ma thơ ký, Đê-la-gia con trai Sê-ma-gia, Ên-na-than con trai Ạc-bồ, Ghê-ma-ria con trai Sa-phan, Sê-đê-kia con trai Ha-na-nia, và hết thảy các quan trưởng. 13 Mi-chê thuật cho họ mọi lời mình đã nghe, khi Ba-rúc đọc sách vào tai dân sự. 14 Cho nên các quan trưởng bèn sai Giê-hu-đi, con trai Nê-tha-nia, cháu Sê-lê-mia, chắt Cu-si, đến cùng Ba-rúc, mà rằng: Hãy cầm trong tay cuốn sách mà ngươi đã đọc cho dân sự nghe, và đến đây. Ba-rúc, con trai Nê-ri-gia, cầm cuốn sách trong tay mình, và đến cùng họ. 15 Họ bảo người rằng: Hãy ngồi và đọc đi cho chúng ta nghe. Ba-rúc đọc sách cho họ. 16 Nhưng, khi họ nghe hết mọi lời, thì sợ mà ngó nhau, và nói cùng Ba-rúc rằng: Chúng ta chắc sẽ đem mọi lời đó tâu cùng vua. 17 Đoạn, họ gạn hỏi Ba-rúc rằng: Hãy cho chúng ta biết thể nào ngươi đã chép mọi lời nầy bởi miệng người. 18 Ba-rúc đáp rằng: Người lấy miệng thuật cho tôi những lời nầy, và tôi dùng mực chép vào cuốn sách. 19 Các quan trưởng bèn nói cùng Ba-rúc rằng: Đi đi, ngươi với Giê-rê-mi hãy lánh mình, đừng cho ai biết các ngươi ở đâu. 20 Rồi các quan trưởng cất cuốn sách trong phòng thơ ký Ê-li-sa-ma, vào đến cùng vua trong hành lang, và thuật hết mọi lời cho vua nghe. 21 Vua sai Giê-hu-đi lấy cuốn sách; Giê-hu-đi lấy cuốn sách trong phòng thơ ký Ê-li-sa-ma, và đem đọc cho vua và hết thảy các quan trưởng đứng chầu bên vua đều nghe. 22 Bấy giờ là tháng chín; vua đương ngồi trong cung mùa đông, có lò than đỏ trước mặt vua. 23 Xảy ra, Giê-hu-đi vừa đọc được ba bốn hàng trong sách, vua lấy dao nhỏ cắt đi và ném vào lửa trong lò, cho đến sách cháy hết trong lửa nơi lò. 24 Vua cùng các bầy tôi đã nghe mọi lời đó, không sợ gì cả, không xé áo mình. 25 Vả lại, Ên-na-than, Đê-la-gia và Ghê-ma-ria có cầu xin vua đừng đốt cuốn sách, mà vua chẳng khứng nghe. 26 Vua truyền cho Giê-rác-mê-ên, con trai Ham-mê-léc, cho Sê-ra-gia, con trai Ách-ri-ên, và cho Sê-lê-mia, con trai Áp-đê-ên, đi bắt thơ ký Ba-rúc và tiên tri Giê-rê-mi; nhưng Đức Giê-hô-va giấu hai người. Giê-rê-mi rao án vua 27 Sau khi vua đốt cuốn sách có những lời mà Ba-rúc đã cứ miệng Giê-rê-mi chép ra, có lời Đức Giê-hô-va phán cho Giê-rê-mi như vầy: 28 Hãy lấy một cuốn khác, và chép vào đó mọi lời đã chép trong cuốn trước mà Giê-hô-gia-kim, vua Giu-đa, đã đốt đi. 29 Còn về Giê-hô-gia-kim, vua Giu-đa, thì ngươi khá nói rằng: Đức Giê-hô-va phán như vầy: Ngươi đã đốt cuốn nầy và nói rằng: Sao ngươi có chép rằng vua Ba-by-lôn chắc sẽ đến, phá đất nầy, và diệt loài người và loài vật? 30 Vì cớ đó, nầy là lời Đức Giê-hô-va phán về Giê-hô-gia-kim, vua Giu-đa: Chẳng có ai thuộc về nó sẽ ngồi trên ngai Đa-vít; thây nó sẽ bị dan nắng ban ngày, và dan sương muối ban đêm. 31 Ta sẽ phạt nó, phạt con cháu và bầy tôi nó, vì gian ác chúng nó. Ta sẽ giáng trên chúng nó, trên dân cư Giê-ru-sa-lem và người Giu-đa, mọi tai nạn ta đã rao cho chúng nó mà chúng nó không nghe. 32 Giê-rê-mi bèn lấy một cuốn khác đưa cho thơ ký Ba-rúc, con trai Nê-ri-gia; Ba-rúc cứ miệng Giê-rê-mi mà chép lại mọi lời trong cuốn mà Giê-hô-gia-kim, vua Giu-đa, đã đốt đi trong lửa. Có nhiều lời giống nhau đã thêm vào đó. ). cũng thể ấy ngày nay từ khi CHúa sai rao báo và chép ra sứ điệp Babylôn đến nay, đã bị chính dân sự của CHúa ngày nay nhạo báng và chống đối tìm cách ém nhẹm và hủy sứ điệp đó. Và sứ điệp Babylôn được chính thức rao báo vào tháng 8 năm 2001 đến nay gần 8 năm đã bị chống đối.

                        KẾT LUẬN

thời điểm kinh thành Babylôn lớn bị sụp đổ đã gần, vậy ai là người tin kính, ai là người khôn ngoan thì hãy tin và tìm kiếm sự trông cậy vào Chúa, đừng giao linh hồn và đức tin mình vào người khác. Và tới đây khi sứ điệp được ứng nghiệm thì chắc chắn những người chăn bầy nào đã tìm cách rao báo sai lệch và ngăn cản mọi người đọc và nghe thì họ sẽ phải ứng hầu trước tòa án của Đấng Christ. Vì trong Êxêchiên đoạn 33 có đề cập đến trách nhiệm những người canh giữ cửa thành và khi sự hủy diệt đến mà họ không chịu rao báo để cho mọi người chết trong thành Babylôn thì huyết của những người đó sẽ đổ lại trên họ.

Vaø phaàn 3 laø “THÔØI ÑAÏI CON THUÙ vaø ANTICHRIST LAØ AI” seõ ñöôïc gôûi leân sau. ( bởi ngcôngbình )