tinlanhbiengiao.net

”Kính lạy Ba Ngôi Đức Chúa Trời, xin mở mắt thuộc linh của chúng con để chúng con nhìn thấy rõ những đồn lũy của sự tối tăm trên đất nước, dân tộc Việt Nam chúng con, trong Hội Thánh và trong mỗi tấm lòng của chúng con, để chúng con nhân Danh Thánh của Đức Chúa Jesus Christ mà hủy phá chúng nó, đem lại tự do thật cho chúng con, sự phấn hưng cho Hội Thánh, sự cứu rỗi cho toàn thể dân tộc Việt Nam, và phước hạnh cho quê hương, đất nước của chúng con! A-men!”

Gieo trồng hạt giống Tin Lành trên đất nước Việt Nam là dự phần vào chiến trận thuộc linh tại đất nước này. Trong chiến trận này, chúng ta biết kẻ thù của chúng ta là Satan. Chúng ta cũng cần nhận diện các hoạt động dàn dựng của nó để có các chiến lược thích ứng.

Trong bài này, chúng ta sẽ dựa vào mạc khải của Thánh Kinh, đặc biệt là các sách tiên tri để nhận diện một số đồn lũy của thế lực tối tăm xây dựng trong phong tục tập quán của nước Việt Nam. Từ đó chúng ta dùng quyền năng Chúa ban cho Hội Thánh, phá vở các đồn lũy này, dọn đường cho hạt giống Tin Lành được gieo rắc tự do trên đất nước thân yêu của chúng ta.

Muôn mặt của con rồng

Thánh Kinh dạy rằng con "drakon" (chữ drakon là nguyên ngữ Hy Lạp, tiếng Anh là dragon; chúng tôi cố ý không dùng chữ "con rồng” tại đây) là một con vật màu đỏ, có bảy đầu, mười sừng và trên đầu có bảy mão triều thiên (Khải Huyền 12:3-4). Nếu Tông Đồ Giăng, là tác giả của Khải Huyền dừng tại đây thì chẳng ai biết "drakon" là con vật gì vì nó không có trong thực tế; bất quá chúng ta chỉ có thể gán cho nó một cái tên là "con quái vật bảy đầu." Tuy nhiên, Thánh Kinh cho chúng ta biết rằng con "drakon" của sách Khải Huyền này, chính là "con rắn xưa" đã dụ dỗ loài người phạm tội (Sáng Thế Ký 3:1). Thánh Kinh còn cho chúng ta biết, "con rắn xưa" được gọi là ma quỉ và Satan (Khải Huyền 12:9). Từ sự dạy dỗ này, con dân của Chúa có thể rút ra nhiều bài học:

1- Mặc dù hình thù có nhiều điểm dị biệt (chắc hẳn con rắn trong vườn Ê-đen chỉ có một đầu so với con "drakon" trong Khải Huyền có bảy đầu), hai con vật này là biểu tượng cho một bản chất: Đó chính là Satan. Trong hình thù con rắn, Satan dụ dỗ bà Ê-va phạm tội, và trong hình thù của con "drakon," nó dụ dỗ cả thiên hạ phạm tội (Khải Huyền 12:9). Vì bản chất của hai con là một, nên Thánh Kinh Song Ngữ Anh-Hy mới định nghĩa con "drakon" là con rắn [1].

Chúng ta hãy bàn sâu hơn về biểu tượng con rắn. Trong các loài thú, con rắn là một con vật quỉ quyệt nhất (Sáng Thế Ký 3:1) cho nên Satan đã đội lốt con rắn để dụ dỗ thủy tổ loài người phạm tội. Tội lỗi dẫn đến sự chết (Rô-ma 6:23). Do đó, con rắn trở thành biểu tượng cho sự chết hay Satan. Chúa dạy cho chúng ta thấy rõ điều này trong sách Dân Số Ký. Trong đồng vắng, dân Y-sơ-ra-ên đã phạm tội cùng Đức Chúa Trời nên Ngài sai rắn lửa đến cắn họ. (Khi một người phạm tội, Chúa giao họ cho sự chết.) Con rắn lửa đó chính là hình ảnh của Satan đến cướp, giết và hủy diệt tội nhân chưa ăn năn. Khi dân sự đã ăn năn tội của mình thì Đức Chúa Trời sai Môi-se làm hình tượng con rắn bằng đồng treo lên một cây sào để những ai bị rắn cắn nhìn vào đó thì sẽ được chữa lành (Dân số ký 21:9). Hình ảnh con rắn bị treo lên cây sào là hình ảnh của kẻ gieo rắc sự chết bị tiêu diệt. Đó là lời tiên tri về việc Satan bị đoán phạt sau này.

Thế nhưng, Satan xảo quyệt cố vô hiệu hóa biểu tượng ghê tởm của nó là con rắn bằng một quan điểm thần học cũng khá phổ thông trong Hội Thánh Việt Nam. Quan điểm này cho rằng con rắn bằng đồng mà Môi-se treo lên nơi sa mạc đã được Chúa Jesus dùng để chỉ về hình ảnh hy sinh trên thập tự giá của chính mình; vì thế con rắn cũng là "biểu tượng cho Chúa Jesus." Vì con rắn là "biểu tượng dùng chung cho cả Chúa Jesus và Satan" cho nên nó không thể là một biểu tượng xấu, theo quan điểm thần học này. Chúng tôi tin rằng quan điểm này không đặt căn bản trên Thánh Kinh, nhưng để hiểu rõ vấn đề hơn, chúng ta phải trở lại nghe lời phán của Chúa Jesus cho Ni-cô-đem: "Xưa Môi-se treo treo con rắn lên nơi đồng vắng như thể nào, thì Con Người cũng phải bị treo lên dường ấy, hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời" (Giăng 3:14-15). Khi nghe kỹ lời phán này, chúng ta dễ dàng nhận biết rằng hình ảnh bị treo lên của con rắn trong sa mạc là biểu tượng cho cái chết của Chúa Jesus chứ không phải con rắn là biểu tượng cho Chúa Jesus. Bởi vì trên thập tự giá, Chúa Jesus đã gánh hết tội lỗi cho nhân loại và do đó bị đoán phạt trong thân phận của một kẻ tội đồ. Khi dân sự của Chúa trong sa mạc nhìn lên con rắn bằng đồng, là họ nhìn vào hình ảnh của kẻ thù đã gây chết chóc cho họ, nay bị giết và bị treo căng ra, để nhờ đó họ được chữa lành. Còn chúng ta trong thời ân điển cũng nhìn vào hình ảnh của Chúa Jesus bị giết và bị căng ra trong thân phận của một tội nhân, để nhờ đó chúng ta được sự cứu rỗi. Hình ảnh Chúa trong thân phận tội nhân, là kẻ thuộc về sự chết, bị giết và bị căng ra này nói lên một điều là tội lỗi phải bị xử lý công khai thì sự cứu rỗi mới đến. Chỉ có sự "căng ra" của con rắn biểu tượng cho sự chết nhục hình trên thập tự giá của Chúa Jesus, là Đấng đã gánh hết tội lỗi cho nhân loại, chứ không phải con rắn là biểu tượng cho Chúa Jesus. Con rắn luôn luôn là biểu tượng cho Satan, như Khải Huyền 12:9 dạy. Con rắn đó, hay Satan, hay Kẻ Tội Lỗi (the man of sin trong bản dịch King James), đứa con của Sự Hư Mất (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:3-4) phải bị xử chết, thì mới có sự cứu rỗi. Do vậy chúng tôi khẳng định quan điểm thần học cho rằng con rắn cũng là biểu tượng cho Chúa Jesus không dựa trên căn bản Thánh Kinh.

2- Thánh Kinh cũng cho chúng ta biết biểu tượng của Satan không giới hạn ở con rắn và con "drakon" mà thôi. Có nhiều khi Satan xuất hiện dưới dạng của thiên sứ sáng láng để dụ dỗ loài người (II Cô-rinh-tô 11:14-15). Chúa của Sự Ác trong hình hài của thiên sứ sáng láng là cao điểm của sự lừa dối. Vì vậy, trong thời sau rốt những thánh đồ nếu không cảnh giác vẫn có thể bị Satan lừa dối (Ma-thi-ơ 24:24).

Satan không làm công việc lừa dối loài người một mình. Thánh Kinh dạy cho chúng ta biết rằng nước của địa ngục được tổ chức theo hệ thống quân giai; đứa thấp hơn phục vụ cho đứa cao hơn, quyền thế hơn. Sách Khải Huyền cho biết Satan có hai tướng lãnh dưới trướng, biểu tượng bằng hai con thú khác nhau. Đứa thứ nhất, gần Satan nhất, có biểu tượng là một con thú duới biển chui lên (Khải Huyền 13:1-2). Đứa thứ hai, dưới quyền đứa thứ nhất có biểu tượng là con thú dưới đất chui lên (Khải Huyền 13:11-12). Con thú thứ nhất phục vụ cho con "drakon" và con thú thứ hai phục vụ cho cả con thú thứ nhất lẫn con "drakon." Hai con thú này mang rất ít dấu vết của con rắn, nhưng công việc của chúng vẫn là phục vụ cho Satan trong việc rũ rê loài người phản loạn cùng Thiên Chúa. Qua sự bày tỏ của Thánh Kinh, chúng ta thấy rằng Satan có muôn mặt; khi thì xuất hiện trong dạng con rắn, con "drakon", khi thì mạo làm thiên sứ sáng láng. Sứ giả của Satan có thể không giống Satan một chút nào về hình thức. Tuy vậy, công việc của chúng chỉ có một: Đó là phục vụ cho Satan, là kẻ ngồi vào ngai của Đức Chúa Trời mà tuyên bố rằng chính nó là Đức Chúa Trời để lừa dối những ai nhẹ dạ vâng phục và thờ lạy nó (Ê-sai 14:13-14, II Tê-sa-lô-ni-ca 2:4, Khải Huyền 13:13-15).

Dấu ấn của con rồng trên đất nước và dân tộc Việt Nam

Quan điểm thần học trên cũng cho rằng con “drakon” trong sách Khải Huyền khác với con rồng của Việt Nam. Một trong các lý do đưa ra là con rồng chỉ có một đầu, so với con “drakon" có bảy đầu. Một lý do khác, rồng là con vật hiền so với "drakon" là con vật dữ. Do vậy, con “drakon” không thể là con rồng của Việt Nam; cho nên dịch “drakon” thành con rồng là hoàn toàn sai lầm, theo quan điểm này.

Có thể vì suy nghĩ như vậy mà Thánh Kinh Bản Dịch Mới dịch chữ chariot thành long giá chăng? Để hiểu rõ sự việc hơn chúng ta hãy so sánh đoạn Thánh Kinh này trong ba ấn bản: bản dịch Anh ngữ King James, bản dịch Việt ngữ cũ, và bản dịch Việt ngữ Bản Dịch Mới:

Bản dịch Anh ngữ King James: “Then shall there enter into the gates of this city kings and princes sitting upon the throne of David, riding in chariots and on horses, they, and their princes, the men of Judah, and the inhabitants of Jerusalem: and this city shall remain for ever.” (Jeremiah 17:25)

Bản dịch Việt ngữ cũ: “Thì các vua và các quan trưởng ngồi trên ngai Ða-vít sẽ cỡi xe cỡi ngựa, cùng với các quan trưởng người Giu-đa, và dân cư Giê-ru-sa-lem do cửa thành ấy mà vào; và thành ấy sẽ còn đời đời." (Giê-rê-mi 17:25)

Bản dịch Việt ngữ "Bản Dịch Mới": "Thì các vua nối ngôi Đa-vít sẽ ngự long giá hoặc cưỡi ngựa vào thành qua các cổng này, có quan tướng theo hầu. Dân Giu-đa và dân cư thành Giê-ru-sa-lem cũng sẽ vào thành; và thành này sẽ mãi mãi đông đúc dân cư." (Giê-rê-mi 17:25)

Khi so sánh từng chữ của các ấn bản với nhau, chúng ta nhận thấy chữ chariot được dịch thành long giá trong Bản Dịch Mới. Ở đây, chúng ta tạm gác khía cạnh tâm linh của vấn đề qua một bên, chỉ tập trung về mặt trí thức thôi, để thấy rằng dịch chữ chariot thành long giá là không chính xác. Long là rồng theo Hán Việt. Theo phong tục của người Việt Nam, chữ rồng dành riêng cho vua, vì thế long giá có nghĩa là chiếc xe dành riêng cho vua đi. Trong khi long giá là chiếc xe dành riêng cho vua, thì chariot là chiến xa do ngựa kéo, dùng cả cho vua, lẫn cho tướng. Ngoài ra, nếu dịch chữ chariot thành long giá, thì phải dịch chữ horse thành “long mã,” vì hai chữ chariot và horses là song song, theo văn mạch của đoạn Thánh Kinh này. Chúng tôi tin rằng các dịch giả của Bản Dịch Mới cho rằng con rồng (long) của Việt Nam khác với con “drakon” của Khải Huyền, hay là vô thưởng vô phạt nên mới dùng tên của nó trong bản dịch Thánh Kinh.

Theo khía cạnh tâm linh, vấn đề “long giá” có thể trở nên rất nghiêm trọng. Để có thể đánh giá đúng đắn mức độ nghiêm trọng của biểu tượng con rồng này, chúng ta hãy xét thực tế của phong tục tập quán Việt Nam để xem con rồng Việt Nam là gì và làm gì:

1- Con rồng Việt Nam là biểu tượng được dùng trong yêu thuật. Yêu thuật là những hoạt động tâm linh có liên hệ đến thế giới tối tăm. Vì thế yêu thuật bị Thánh Kinh đoán phạt (Lê-vi Ký 20:6, Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:10-12). Chúng ta hãy nghe Nguyễn Huệ Nhật thuật lại việc sử dụng biểu tượng con rồng trong yêu thuật như sau:

"Từ khi còn bé, tôi đã thấy người chết tự tử bằng cách trầm mình xuống nước, hoặc thắt cổ, hoặc tự cắt cổ mình bằng con dao cạo tóc của thợ rèn Việt Nam. Người thứ nhất thắt cổ đã chết trước khi được phát hiện. Nhưng người thứ hai thì đã cắt cổ từ đêm hôm trước cho đến ngày hôm sau mới chết, có lẽ vì mất máu. Hai người này là hai anh em chú bác ruột đã có gia đình vợ con riêng, sống xa nhau cả cây số và bên ngoài không hề có một biểu hiện xích mích bất mãn gì với ai cả. Cả hai người đều để lại vợ con đông đúc. Thời điểm tự tử của họ cách nhau một năm. Người ta đồn rằng "nhà đó có con ma vòng". Cả dòng họ phải mời thầy phù thủy làm lễ cúng giải oan. Thầy phù thủy mời "hung thần nhập cốt" về chất vấn và hoà giải, đốt nộm thế mạng, chạy đàn bát độ. Đàn Bát Độ là một điệu múa tập thể gồm tám người đệ tử của thầy phù thủy. Họ mặc y phục phù thủy, vẻ đầy rồng rắn ...." [2]

2- Con rồng Việt Nam tước đoạt quyền làm con Đức Chúa Trời của dân tộc Việt Nam (Sáng Thế Ký 1:27, Luca 3:38), dụ dỗ dân tộc Việt Nam tôn kính và thờ lạy nó thay vì tôn kính và thờ phượng Đức Chúa Trời là Cha thật của mình (truyền thuyết “con rồng cháu tiên”). Ở đây chúng ta thấy rằng mặc dù con rồng Việt Nam có khác con “drakon” trong Khải Huyền về số đầu, nó vẫn có hình thù của một con rắn. Con rắn không là biểu tượng cho Chúa Jesus, cũng không vô thưởng vô phạt, nó là biểu tượng cho Satan theo Thánh Kinh. Cho dù con rồng Việt Nam không mang dấu vết gì của một loài bò sát đi nữa (như hình thù hai con thú là biểu tượng cho hai tướng lãnh của Satan), công việc của nó vẫn là ngồi vào ngai của Đức Chúa Trời mà tuyên bố rằng chính nó là cha của loài người. Chúng ta biết chỉ có một thế lực trong thế giới tâm linh dám làm chuyện này mà thôi: Đó là Satan. Điều này giúp chúng ta khẳng định rằng con rồng Việt Nam chính là con “drakon” trong Khải Huyền.

Vì Satan là kẻ đại kiêu ngạo và luôn luôn chống nghịch với Đức Chúa Trời nên nó cố gắng bắt chước Ngài, mong được bằng Ngài. Như Đức Chúa Trời đóng dấu ấn Ngài lên những ai thuộc về Ngài, đã được tái sinh bởi Chúa Thánh Linh (II Cô-rinh-tô 1:22), Satan cũng bắt chước đóng dấu ấn nó lên các dân tộc, càng rõ càng tốt, để xác nhận ảnh hưởng và thẩm quyền của nó trên các dân tộc đó. Lời Chúa trong Khải Huyền cho thấy con thú thứ hai quyến rũ loài người thờ lạy hình tượng (nghĩa là dấu ấn) của con thú thứ nhất. Nó cũng bắt dân gian đóng dấu của chính nó lên trán hoặc tay phải của họ. Số của nó là 666 (Khải Huyền 13:16-18). Đây là điểm yếu của Satan do sự kiêu ngạo mà ra, nên nhờ đó con cái Chúa có dấu hiệu để nhận diện thế lực tối tăm.

Tại Việt Nam, dấu ấn của thế lực tối tăm đã quá rõ. Từ truyền thuyết "con rồng cháu tiên", đến tuổi “thìn” và tuổi “tỵ” trong mười hai con giáp, đến hình rồng rắn trong nhà hàng, chợ búa, chùa chiền, đền miếu, v.v. Về mặt địa lý chúng ta còn thấy tên “rồng” có mặt khắp nơi từ Bắc xuống Nam. Sau đây là các địa danh có chữ rồng mà chúng tôi có thể tìm được: Vịnh Hạ Long (rồng giáng xuống), thành Thăng Long (rồng bay lên), sông Cửu Long (chín con rồng hay rồng chín đầu), tỉnh Vĩnh Long, tỉnh Long An, tỉnh Long Xuyên, tỉnh Long Khánh, v.v. và không biết bao nhiêu xã, ấp, quận lỵ mang tên rồng. Ở đây chúng ta thấy rõ, con rồng trấn giữ cửa ngõ nhìn ra biển (Vịnh Hạ Long), trấn giữ trung tâm văn hoá cổ truyền (Thành Thăng Long tức Hà Nội), trấn giữ vựa thóc của dân tộc Việt Nam (tức là đồng bằng sông Cửu Long), chi phối chu kỳ thời gian (tức là 12 con giáp), làm ”sứ bảo hộ” cho người (vì cha mẹ đặt tên con là Long), v.v. Như vậy, con rồng đã nắm giữ mọi khía cạnh trong đời sống của người Việt Nam.

Những dấu ấn đó đã in sâu vào tâm tư, tình cảm, tín ngưỡng, nếp sống của người dân Việt cho nên hình ảnh của con rồng đã trở thành thiêng liêng, bất khả xâm phạm; thậm chí, con rồng còn được tôn làm tổ tiên, nguồn gốc của dân tộc Việt! Người Việt Nam nhìn con rồng như là một hình ảnh thiêng liêng, cao quý mà không biết đó là quỷ kế của Satan, mượn hình thiên sứ sáng láng để mê hoặc mà tước đi phẩm giá con trời của dân Việt.

Con rồng còn dám len lõi vào Hội ThánhViệt Nam, không phải nhờ đánh một trận đẩm máu để xen vào, nhưng nhờ vào sự sai lầm của một quan điểm thần học duy lý, diễn dịch Thánh Kinh theo ý của người mà bỏ quên đi khía cạnh tâm linh. Trong khi Hội Thánh tại Việt Nam đổ máu tử đạo trong trận chiến tâm linh chống lại thế lực của bóng tối, thì vài người trong hàng giáo phẩm trao thẩm quyền cho Satan chui vào Hội Thánh một cách ngang nhiên!

Lời kêu gọi

Chúng ta thường than thở là tại sao Tin Lành đến Việt Nam cả trăm năm rồi nhưng số người Việt tin Chúa còn quá ít ỏi và đất nước còn trong tăm tối. Đây là lý do: “Nếu Tin Lành của chúng tôi còn che khuất, là chỉ che khuất cho những kẻ hư mất, cho những kẻ chẳng tin mà chúa của đời này đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không thấy sự vinh hiển chói lói của Tin Lành Đấng Christ, là ảnh tượng của Đức Chúa Trời” (II Cô-rinh-tô 4:3-4). Khi “chúa của đời” này nắm giữ mọi khía cạnh của đời sống dân Việt, thì thảm trạng Tin Lành bị nghẹt ngòi tại Việt Nam là hậu quả hiển nhiên. Do đó, chúng ta phải nhân Danh Đấng Christ, bằng lời cầu nguyện, đập tan thế lực bóng tối đang trùm lấp trên đất nước và dân tộc chúng ta để đồng bào thân yêu của chúng ta được tự do nghe Tin Lành và được tự do quyết định trở lại với Đức Chúa Trời.

Chúng tôi tha thiết kêu gọi con dân Chúa khắp nơi trên thế giới hãy bảo vệ máu tử đạo đã và đang đổ ra trên quê hương Việt Nam bằng cách tuyên bố chối bỏ quyền lực của Satan và mọi dấu ấn của nó trên đất nước và dân tộc Việt Nam. Trong lúc cầu nguyện riêng tư hay hiệp nguyện, chúng ta hãy dùng quyền năng Chúa đã ban cho Hội Thánh để bẻ gãy quyền lực tối tăm của Satan. Chúng ta cũng dùng quyền năng này tuyên bố sự giải phóng đồng bào chúng ta ra khỏi xích xiềng nô lệ của loài quỉ dữ đã được Đức Chúa Jesus thành toàn trên thập tự giá. Dân tộc Việt Nam chỉ cần nhìn lên Chúa Jesus với đức tin để đón nhận sự giải phóng. Chúa Jesus cũng đã ban quyền năng cho Hội Thánh Việt Nam để chiến trận với thế lực tối tăm. Bây giờ, đã đến lúc chúng ta trông cậy vào quyền năng đó để tuyên nhận lấy chiến thắng mà Chúa đã dành cho chúng ta khi Ngài chịu treo thân trên thập tự giá.

Lê Anh Huy

Huỳnh Christian Timothy

08/01/2005

Sách tham khảo

[1] Siros Zodhiates, The Complete Word Study New Testament, AMG International, Inc. (1992) [2] Nguyễn Huệ Nhật, Ai Chết Cho Ai, Ai Sống Cho Ai, Mucsu.net Publishers, trang 1 (2001)

Những câu Thánh Kinh theo thứ tự được đề cập trong bài viết

01- Khải Huyền 12:3-4 "Trên trời cũng hiện ra một dấu khác nữa: là một con rồng lớn, sắc đỏ, có bảy đầu, mười sừng, và trên đầu có bảy mão triều thiên. Đuôi kéo một phần ba các ngôi sao trên trời, đem quăng xuống đất..." 02- Sáng Thế Ký 3:1 "Vả, trong các loài thú đồng mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết. Rắn nói cùng người nữ rằng: Mà chi, Đức Chúa Trời há có phán dặn các ngươi không được phép ăn trái các cây trong vườn sao?"

03- Khải Huyền 12:9 "Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan, dỗ dành cả thiên hạ. Nó đã bị quăng xuống dưới đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó."

04- Rô-ma 6:23: “Vì tiền công của tội lỗi là sự chết”

05- Dân Số Ký 21:9 "Vậy, Môi-se làm một con rắn bằng đồng, rồi treo lên một cây sào; nếu người nào đã bị rắn cắn mà nhìn con rắn bằng đồng, thì được sống." 06- II Tê-sa-lô-ni-ca 2:3-4 "Mặc dù ai dùng cách nào, cũng đừng để họ lừa dối mình. Vì phải có (sự ra đi) đến trước, và có người tội ác, con của sự hư mất hiện ra, tức là kẻ đối địch, tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời, hoặc người ta thờ lạy, rất đỗi ngồi trong đền Đức Chúa Trời, chính mình tự xưng là Đức Chúa Trời."

07- II Cô-rinh-tô 11:14-15 "Nào có lạ gì, chính quỉ Satan mạo làm thiên sứ sáng láng. Vậy thì, những kẻ giúp việc nó mạo làm kẻ giúp việc công bình cũng chẳng lạ gì; nhưng sự cuối cùng họ sẽ y theo việc làm."

08- Ma-thi-ơ 24:24 "Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn." 09- Khải Huyền 13:1-2 "Đoạn, tôi thấy dưới triều thiên, và trên những đầu có danh hiệu sự phạm thượng... và con rồng đã lấy sức mạnh, ngôi, và quyền phép lớn mà cho nó."

10- Khải Huyền 13:11-12 "Tôi lại thấy từ dưới đất lên một con thú khác, có hai sừng như sừng chiên con, và nói như con rồng. Nó cũng dùng mọi quyền phép của con thú trước tại trước mặt con thú ấy, và nó bắt thế gian cùng dân cư (trên đất) phải thờ lạy con thú trước..."

11- Ê-sai 14:13-14 "Ngươi vẫn bụng bảo dạ rằng: Ta sẽ lên trời, sẽ nhắc ngai ta lên trên các ngôi sao Đức Chúa Trời... Ta sẽ lên trên cao những đám mây, làm ra mình bằng Đấng Rất Cao!"

12- Khải Huyền 13:13-15 "Nó làm những phép lạ lớn, đến nỗi khiến lửa từ trên trời rơi xuống đất trước mặt người ta. Nó lừa dối dân cư trên đất bằng những phép lạ nó đã được phép làm ra trước mặt con thú; và khuyên dân cư trên đất tạc tượng cho con thú đã bị thương bằng gươm và đã sống lại. Nó cũng được quyền hà hơi sống vào tượng con thú, hầu cho tượng ấy nói được và khiến hết thảy những kẻ nào không thờ lạy tượng con thú đó bị giết đi."

13- Lê-vi Ký 20:6 "Nếu ai xây về đồng cốt và thầy bói mà thông dâm cùng chúng nó, thì Ta sẽ nổi giận cùng người đó, truất nó ra khỏi dân sự mình."

14- Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:10-12 "Ở giữa ngươi chớ nên có ai đem con trai hay con gái mình ngang qua lửa, chớ nên có thầy bói, hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù thủy, thầy pháp, kẻ hay dùng ếm chú, người đi hỏi đồng cốt, kẻ thuật số, hay là kẻ đi cầu vong, vì Đức Giê-hô-va lấy làm gớm ghiếc kẻ làm các việc ấy..."

15- Sáng Thế Ký 1:27 "Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài. Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời. Ngài dựng nên người nam cùng người nữ."

16- Lu-ca 3:38 "... A-đam con Đức Chúa Trời"

17- II Cô-rinh-tô 1:22 "Ngài cũng lấy ấn mình mà đóng cho chúng tôi và ban của tin Đức Thánh Linh trong lòng chúng tôi."

18- Khải Huyền 13:16-18 "Nó cũng khiến mọi người, nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự chủ và tôi mọi, đều chịu ghi dấu hoặc trên tay hữu, hoặc trên trán, hầu cho người nào không có dấu ấy, nghĩa là không có danh con thú hay số của tên nó, thì không thể mua cùng bán được. Đây tỏ ra sự khôn ngoan: kẻ nào thông minh, hãy tính số con thú, vì đó là một số người. Số nó là sáu trăm sáu mươi sáu."